Поділитися:
Альфред Адлер Індивідуальна психологія та інші теорії
Альфред Адлер (7 лютого 1870 - 28 травня 1937) був лікарем, психотерапевтом і засновником Школи індивідуальної психології. Він почав свою кар'єру як офтальмолог, але після поглиблення вивчення розуму і психології став одним з найвпливовіших психологів з більшим внеском у психоаналіз..
Її наголос на важливості почуттів комплексу неповноцінності-неповноцінності - визнається як елемент, який відіграє ключову роль у розвитку особистості. Адлер розглядав людину як індивідуальне ціле, за те, що він назвав його психологією "Індивідуальна психологія".
Він вважається першим громадським психологом, тому що його робота була піонером у увазі до життя спільноти, профілактиці та здоров'ю населення. Адлеріанська психологія підкреслює потреби людини і здатність створювати позитивні соціальні зміни.
Після закінчення університету у Відні у 1895 році, він почав свою кар'єру в якості офтальмолога, але незабаром перейшов на загальну практику в менш заможному районі Відня, біля парку розваг і цирку..
Працюючи з людьми з цирку, Адлер надихався незвичайними сильними та слабкими сторонами виконавців. Було висловлено припущення, що в цей час Адлер почав розвивати свої ідеї щодо компенсації та неповноцінності.
Після розробки його теорій, він був запрошений Зигмундом Фрейдом, щоб приєднатися до неформальної дискусійної групи, яка пізніше стала Середовище і вона буде служити матрицею для Віденське психоаналітичне товариство. Адлер був відомим і шанованим психоаналітиком у внутрішньому оточенні Фрейда.
Хоча він був частиною цього кола, Адлер ніколи не був послідовником Фрейда; Його лікування завжди було таким, як у колег на однакових умовах.
Адлер завжди підтримував свої ідеї, незважаючи на підписку на теорії психоаналізу, але коли відокремлена від внутрішньої окружності в 1911 році, поряд з іншими важливими психоаналітиків Карла Юнга, він присвятив себе роботі над своєю власною теорією складніше, заснувавши товариство по Індивідуальна психологія в 1912 році.
Після Першої світової війни Адлер присвятив себе поглибленню своєї теорії і поширенню її, ставши приїжджим вченим як в Європі, так і в США..
Індивідуальна психологія Адлера: Основні принципи
Назва Психологія індивідуальний воно не стосується, однак, індивіда, а навпаки: це психологія, в якій соціальні фактори мають особливе значення, оскільки Адлер вважав людство індивідуальним і неподільним цілим.
З їх розбіжностей з Фрейдом і психоаналізом, Адлер залишив позицію на приматі сексуальності і лібідо як детермінанти психічного життя і зробив інше, де індивідуальна оцінка світу, найбільш вирішальним.
Адлер вважав, що людина знаходиться в конфронтації на трьох різних фронтах: соціальному, люблячому і професійному. Ці три сили, з якими він стикається, визначають природу особистості.
Він спирався на свої теорії на розвиток дитини і підлітка людини, спадщину психоаналізу. Вона зосереджувалася в основному на таких областях, як фізичні інваліди при народженні, порядок народження та інші.
Його теорія ділиться ідеями з гуманістичною психологією Авраама Маслоу, який визнав вплив Адлера на його власні теорії. Обидва стверджують, що індивід - це той, хто може найкраще визначати власні потреби, бажання, інтереси та зростання.
Теорія компенсації, відставки і надкомпенсації
Особистість особистості випливає з факторів зовнішній. Характер особистості формується у відповідь наступним чином:
Компенсація. Коли людина страждає від недоліків, які змушують його поступатися іншим, його головна мета стає нейтралізує ці недоліки. Ті, хто досягає цієї мети, успішно досягають успіху в житті як соціально, так і індивідуально.
Відставка. Ті, хто визнає свої недоліки і з ними погоджуються. Вони, як правило, є більшістю людей, і їхнє ставлення до навколишнього світу є спокійним і трохи безкорисливим.
Надкомпенсація. Люди, які одержимі ідеєю компенсувати свої недоліки, захоплюються пошуком, щоб досягти мети. Це ті, які йдуть невротично.
Особистість за Адлером
Згідно з Адлером, людська особистість може бути пояснена телеологічно з урахуванням того, що частини несвідомої роботи індивіда перетворюють почуття неповноцінності на ті, що мають перевагу або повноту. Ці бажання бажань протистоять соціальним і етичним вимогам.
Коли ці вимоги ігноруються, а людина надмірно компенсована, розвивається комплекс неповноцінності, зародок можливої небезпеки розвитку егоцентричного, сильного голоду або агресивного характеру..
Психодинаміка
Психологія людини психодинамічна. На відміну від психоаналізу, який підкреслював вимоги дихання, Адлер стверджує, що психіка керується цілями і виховується невідомою творчою силою..
Цілі особистості несвідомі. але вони мають телеологічну функцію. Це можуть бути вигадки які мають реальну цінність для індивіда, і кінцева мета може складатися з незліченних під-цілей.
Динаміка неповноцінності та переваги завжди під загрозою через компенсаційні та надкомпенсаційні механізми. Наприклад, в нервова анорексія кінцева (вигадана) мета - бути ідеально тонкий, інакше недосяжна мета, оскільки вона ніколи не може бути досягнута суб'єктивно.
Холізм
Для індивідуальної психології контекст дуже актуальний в індивідуальному психологічному функціонуванні і зростанні. Контекст членів спільноти, побудова цих спільнот, соціально-історичні та політичні сили, що їх формують, мають особливе значення та вплив на особистість.
Цей цілісний погляд на суб'єкт багато в чому обумовлений впливом теорії Росії холізм Ян Смутс, який вважав, що еволюція відбулася від поступової інтеграції незначних повноцінних утворень у великі сутності.
Таким чином, це цілісне бачення було б відновлене психологією громади, хоча індивідуальна психологія була більше зосереджена на профілактиці та лікуванні на індивідуальному рівні.
Типологія
Відповідно до Індивідуальної психології є схеми типів особистості, хоча вони не вважаються фіксованими, але досить евристичними або тимчасовими рішеннями проблем, які виникають у житті особи.
Це, скоріше, поведінкові моделі, які можуть виникнути як шляхи вирішення динаміки неповноцінності-переваги. Вони є вираженнями Спосіб життя.
- Схильний до прийому. Вони є чутливими людьми, які розробили оболонку, яка захищає їх від навколишнього світу, але їм потрібні інші, щоб допомогти їм у труднощах, з якими вони стикаються. Вони можуть легко стати залежними і розвивати такі симптоми, як фобії, примуси, тривога і т.д..
- Ухилятися. Люди, які уникають ризиків або стикаються з труднощами. Вони не люблять бути переможеними і уникати соціальних контактів через страх відхилення або відчуття поразки. Вони можуть бути успішними, але вони не ризикують досягти цієї позиції.
- Домінант. Шукає влади і готовий маніпулювати ситуаціями або людьми для досягнення своєї мети. Вони виявляють авторитарне ставлення і схильні до антисоціальної поведінки.
- Соціально корисна. Вони екстравертні і дуже активні. Вони мають багато соціальних контактів і шукають загального блага в балансі з індивідом.
"Типи" особистості зазвичай визначаються в дитинстві і порядку народження.
Спогади
Інше успадкування психоаналізу, в індивідуальній психології, спогади, особливо у дитинстві, мають велике значення в терапевтичній роботі.
Згідно з Адлером, спогади є вираженням "приватної" логіки індивіда, що становить метафори його філософії життя..
Спогади ніколи не є тривіальними, вони вибираються несвідомо як нагадування про обмеження або ознаки подій, суб'єкт вибирає запам'ятовувати те, що має певне відношення до їх поточного життя або їх проблем.
Порядок народження
Як було сказано раніше, порядок народження в сім'ї частково визначає спосіб життя і тип особистості кожної людини.
Вивчаючи вплив порядку на індивідуальне життя, Адлер намагався відповісти на питання про те, чому діти, незважаючи на те, що вони вирощені в одній сім'ї і нібито в одній спільній середовищі, розвивають різні особистості..
У свій час вважалося, що ці відмінності були обумовлені невеликими генетичними варіаціями.
Проте, Адлер показав, що брати і сестри дійсно ростуть в різних середовищах: старший росте в сім'ї, ніж з молодшими братами і сестрами, середні в одному з старшими і молодшими братами і сестрами і молодшими в одному зі старшими братами і сестрами. Тому сімейні сузір'я пояснюють відмінності між братами і сестрами.
Первістка має сприятливе положення, щоб привернути увагу нових батьків до приходу другої дитини, яка підвищить почуття убогості та смутку, оскільки не є центром уваги.
Найдавнішою є дитина, яка, швидше за все, стане невротичною і розвиває залежність як компенсацію за їхні почуття передбачуваної надмірної відповідальності за своїх братів і сестер і втрату попередніх привілеїв..
Друга дитина (або ті, хто в середині), швидше за все, буде щасливою людиною, оскільки він не мав згубного досвіду, і він не був зіпсований, хоча це звичайно для нього, щоб стати бунтівним і відчувати себе в стороні.
Наймолодша дитина схильна бути самовпевненою, зіпсованою і гіперактивною. Він стане залежним від інших, тому що завжди мав своїх братів, які його підтримували і допомагали у їхніх справах. Це буде той, хто матиме більше труднощів пристосуватися до дорослого життя.
Телеологія
Адлер стверджував, що всі люди мають уявлення про те, яким буде їхнє ідеальне буття. Я назвав її таким самим вигаданий фіналізм. Цей фіналізм (або телеологія) дає більш чітке спрямування на рішення, які робить людина про себе.
Поведінка - це рух у напрямку до мети, а не реакція на стимул, спільну позицію як у той час, так і одночасно. Індивідуума мотивується своїм пошуком повноти, намагаючись стати все більш і більш досконалим.
Свідома і несвідома робота в унісон, щоб досягти вигаданого фіналізму, не погоджуючись зі своїм колишнім колегою Фрейдом, який ставив як окремі сутності, а іноді навіть антагоністичний.
Кінцевою метою особистості є досягнення досконалості, інакше недосяжної мети, але чия вигадка мотивує перевершити себе.
Комплекс неповноцінності
Побудувавши концепцію телеологія в якому індивід має мотивацію, яка змушує його діяти для досягнення своєї мети, Адлеру було поставлено питання про те, чому більша частина населення залишається, однак, незадоволені і далекі від досягнення досконалості.
Його відповідь полягає в тому, що ми всі народимося з почуття неповноцінності оскільки як діти ми є безпорадними і залежними від іншого, щоб забезпечити своє існування. Це відчуття того, що людина мало, або нічого не стоїть, як неповна або неправильна.
Діти проходять через свою неповноцінність, фантазуючи, як стати дорослими, стаючи адептом в інших аспектах або вдосконалюючи ті, в яких вона поступається. Проте, тих, кого відчуття неповноцінності знаходить переважною, розвивається Комплекс неповноцінності.
Симптомами цього комплексу є сором'язливість і невпевненість, нерішучість, боягузтво, підпорядкування тощо, почуття і поведінка, які демонструють низьку самооцінку. Людина з комплексом неповноцінності має тенденцію бути егоцентричною і відсутній інтерес до соціальної.
Один із способів компенсувати цей комплекс полягає в розробці іншого Комплекс переваги де людина приховує свої почуття неповноцінності, діючи так, ніби перевершує інших. Дитина, яка робить знущання Це чіткий приклад: намагайтеся приховати свої власні невпевненості, примушуючи інших відчувати себе, як він відчуває.
Як дорослі, ті, у кого є комплекс переваги, можуть стати дуже нетерпимими і дискримінаційними, розвиваючи почуття ксенофобії, гомофобії тощо..
Метод індивідуальної психології
Індивідуальний психолог працює, щоб виявити цінності та припущення пацієнта. Терапевт зобов'язаний направляти індивіда до знань про власні помилки та направляти їх до більш соціально корисного способу життя.
Метою терапії є створення клімату оптимізму, підтримки та навчання. Методи можуть бути різноманітними, а індивідуальна психологія не виступає за єдину. Її пріоритет - спочатку полегшити страждання, а потім сприяти позитивним змінам і розширенню можливостей особистості.
Висновок
Індивідуальна психологія Альфреда Адлера зробила великий вплив на сучасну психологію і вплинула на різноманітні школи, такі як когнітивна поведінкова терапія та психологія.
Його теорії були поглинені як академічно, так і в народі, часто без визнання його розробкою.
Список літератури
- Адлер, А.: Практика і теорія індивідуальної психології. Routledge & Kegan Paul, Лондон, 1929.
- Адлер, А.: Індивідуальна психологія Альфреда Адлера. Harper Torchbooks, Нью-Йорк, 1964.
- Адлер, А.: Перевага та соціальний інтерес: збір наступних творів. W. Norton, Нью-Йорк, 1964.