Характеристики і приклади гетерономії



The гетерономія це принцип, за допомогою якого воля виключається як випливає з дій, для яких моральний агент залежить від зовнішніх чинників або від всього, що не законодавчо закріплене розумом. У певному сенсі його визначення пов'язане з визначенням автономії, як етичний підхід, сформульований Іммануїлом Кантом.

Ця концепція отримала глибокий аналіз у посткантійській філософії протягом багатьох років. Заявлена ​​позиція полягає не в тому, щоб визначити гетерономію само собою, а в протилежність автономії. Також було постулировано, що вони не є протилежними, навіть один не перевершує іншого; замість цього вони можуть вважатися додатковими.

Вона також вважається автономією як дія на совість, оскільки дія, що мотивується бажанням, є гетерономною. Це ще одна складність, оскільки вони не погодилися, чи ефективно вона застосовується до дій, морального агента або принципів.

Індекс

  • 1 Характеристики 
    • 1.1 Зв'язок з категоричними і гіпотетичними імперативами
    • 1.2. Гетерономія і воля
    • 1.3
  • 2 Приклади 
    • 2.1 У психології
    • 2.2 У лінгвістиці
    • 2.3 У соціальних науках
    • 2.4 За законом
  • 3 Посилання

Особливості

Щоб зрозуміти особливості гетерономії, необхідно знати основи, на яких вона базується в рамках Кантовської етики.

Зв'язок з категоричними і гіпотетичними імперативами

Для Річарда Маккарті, професора університету, який вивчав Канта, немає сумніву, що Іммануїл Кант вводить поняття гетерономії та автономії через відмінність категоричних імперативів та гіпотетичних імперативів..

Таким чином, гіпотетичний імператив є принципом обов'язку, але моральний принцип виражається лише через категоричний імператив.

Щоб відрізнити один від одного, він стверджує, що гіпотетичними імперативами є ті, за допомогою яких нам говорять, як діяти, щоб досягти кінця, але якщо немає жодного занепокоєння до кінця, що принцип робить явним, немає підстав робити те, що він наказав..

Наприклад, вираз "ви не будете брехати, тому що якщо ви брешете, то можете бути покарані у вашій наступній реінкарнації" - це моральний гіпотетичний імператив, але він перестає бути таким, якщо ви не вірите в реінкарнацію.

Навпаки, категоричний імператив вважає, що не слід брехати, або що брехня неправильна.

Таким чином, Кант стверджує, що етичні принципи були задумані як гіпотетичні імперативи. Кант вказує, що для нього моральні мандати категорично визначаються кожним раціональним агентом; звідси і причина для їх виконання.

Тому гетерономія моральних імперативів до Канта відрізняється від автономії як категоричний моральний імператив, як він уточнив.

Гетерономія і воля

Автономія морального закону стала можлива завдяки категоричному імперативу, про який вже говорилося вище. Щоб це сталося, повинна бути автономія волі; це властивість, якою воля дає себе законам через розум.

З іншого боку, коли воля визначається схильністю, вважається, що воля гетерономна; тобто воля втручається ззовні.

Гетерономія і намір

Elisa Grimi, доктор філософських наук, глибоко аналізує лінію, яка об'єднує гетерономію з наміром. Приходить до висновку, що у суб'єкта мислення між гетерономією та автономією є помітна синергія.

Щоб прийти до цього результату, він грунтувався на тому, що, коли суб'єкт діє, він має намір; це передбачає автономію, оскільки ззовні не можна з упевненістю знати намір іншого лише спостерігати за його діями. Вона може бути виявлена ​​тільки перед відповіддю на питання, щоб суб'єкт виконував дію.

Саме там гетерономія з'являється як умова sine qua non, тому що якщо дія слідує за наміром, це означає, що якимось чином вона обумовлена ​​зовнішнім.

Це той випадок, коли хочеться взяти шлях, який завжди приймався, як каже Грімі, але який знаходиться в запасних частинах і змушує нас взяти ще один; це гетерономія, яка з'являється в дії.

Він навіть визнає, що у дії може виникнути помилка у намірі, що демонструє зв'язок між двома кантовськими поняттями, а також той факт, що намір змінюється під час виконання дії.. 

Все це показує, що наміром є те, що дозволяє взаємозв'язок синергії між гетерономією і автономією.

Приклади

Концепція гетерономії була поширена в декількох дисциплінах. З цієї причини приклади описані в рамках деяких з них:

У психології

- Продовжуйте відносини, в яких одна з сторін більше не хоче слідувати, через тиск сім'ї.

- Почніть певний вид діяльності, оскільки всі його друзі почали.

- Плаття з певним одягом, навіть якщо ви не переконані, що це правильно для вас, тому що це модно.

В лінгвістиці

Прикладами гетерономного лінгвістичного різноманіття є так звані діалекти німецької мови, такі як Низький німецький, Австро-Баварський, Східний і Північний Гессен. Всі вони гетерономні по відношенню до стандартного німецького.

Інші лінгвістичні приклади мають соціально-політичні елементи. Діалекти, які говорять у провінції Scanian, на півдні Швеції, ніколи не оцінювалися як автономні.

Вони були гетероном Данії, коли ця провінція належала Данії. Потім, коли вони стали частиною Швеції, вони були визнані шведськими діалектами; однак, лінгвістично вони не мали жодних змін.

Інший приклад - окситанська, яка спочатку була автономною. Однак вона також розглядалася як гетерономна; тобто діалект низького німецького або, якщо це не так, як діалект французької мови.

У соціальних науках

У цьому випадку саме дослідники соціальних досліджень Латинської Америки ставлять під сумнів методичні та теоретичні ресурси, що надходять переважно з Європи та США, оскільки вони не вважають їх адекватними для розуміння проблем латиноамериканських країн..

Вони вважають, що такі ресурси - і навіть тематичні - були введені з точки зору гетерономії з політичної, економічної та культурної.

У правій

Її приймають як відправну точку, що гетерономія підпорядковується силі, що перешкоджає вільному розвитку природи.

Таким чином, гетерономні поведінки є тими, які починаються з згоди тих, хто пов'язаний, і називаються міжсуб'єктивними відносинами. З іншого боку, автономна поведінка - це ті, які ініціюються і підтримуються владою.

У цьому сенсі закон гетерономний, оскільки кожна правова норма передбачає і упорядковує те, що встановлено в його листі. Це робиться незалежно від того, дотримується чи ні.

Список літератури

  1. Бертіні, Даніеле (2016). Моральна гетерономія, історія, пропозиція, причини, аргументи: вступ. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19 рік, 2017 р. Отримано з mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Блекберн, Саймон (2008). Оксфордський словник філософії, 2 ред. 2016. Oxford University Press. Отримано з oxfordreference.com.
  3. Капоні, Густаво (2014). Мозаїка Бернарда - Причинне пояснення функціональної біології. Veritas Журнал філософії PUCRS, вип. 59, №. 3, с. 567-590. Порту-Алегре Бразилія Відновлено від revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Камери Джек К; Трудгілл Пітер (1998). Діалектологія (2nd ed). Cambridge University Press.
  5. Елтон, Марія; Маурі, Маргарита (2013). "Гетерономія" кантовської волі, порівняння з Фомою Аквінським. Thought Magazine, vol. 69, №. 258, с. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, факультет філософії, гуманітарних наук і комунікацій, факультет гуманітарних та соціальних наук. Мадрид Відновлено від revistas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Гетерономія У encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Грімі, Еліза (2017). Між гетерономією і автономією. Передбачення намірів. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19 рік, 2017. Вилучено з mododomani.org/dialegesthai
  8. Кант, Іммануїл (1785). Основа метафізики митниці. Школа філософії Університету ARCIS в класі філософії. pdf Відновлено з justalapampa.gob.ar.
  9. Маккарті, Річард (2016). Автономія і гетерономія. Кафедра філософії та релігієзнавства. Університет Східної Кароліни. США Отримано з myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Еволюція судової психіатрії, історія, сучасні події, майбутні напрямки. Oxford University Press. Нью-Йорк.
  11. Султана, Марк (2015). Самозалежність між автономією та гетерономією. У книзі: “Пошук справжності та людської гідності”, розділ 32, с. 429-446, редактори Еммануель Агіус та Ектор Скеррі. Розділ у форматі pdf вилучено 11 червня 2018 року з researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau соціолінгвістики і сприйняття мовного статусу в сучасній Європі. Міжнародний журнал прикладної лінгвістики, 2 (2), с. 167-177. Отримано з onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Поза дихотомією. Теорія природного права Аквінського як форма автономної теономії. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Отримано 11 червня 2018 р. У mododomani.org/dialegesthai.