Еміль Дюркгейм Біографія, соціологічна теорія та основні твори

Еміль Дюркгейм є французьким філософом і соціологом, визнаним за встановлення соціології як академічної дисципліни і за те, що він був одним з її батьків-засновників разом з Карлом Марксом і Максом Веббером. Слідуючи його монографії Самогубство Ви починаєте розрізняти суспільні науки від психології та політичної філософії.

Ця монографія присвячена вивченню типів самогубств і причин, які можуть їх породити. Пізніше Дюркгейм підвищує свою репутацію, вивчаючи соціокультурні виміри корінних суспільств у порівнянні з сучасними суспільствами в його роботі. Елементарні форми релігійного життя.

Дюркгейм присвячує значну частину своєї кар'єри відкриттю соціальних структур у інституціях в соціологічному контексті. З його точки зору, соціології довелося вивчати соціальні явища з інтегральної точки зору і те, що впливає на суспільство в цілому, а не на конкретні дії окремих осіб.

Цей мислитель має велику кількість робіт, що стосуються соціологічних досліджень, опублікованих у книгах, публікаціях і дисертаціях.

Індекс

• 1 Біографія
  • 1.1 Дослідження в соціології
  • 1.2 Смерть
• 2 Соціологічна теорія
  • 2.1 Колективна свідомість індивідуального совісті
  • 2.2 Установи
• 3 Основні роботи
  • 3.1 Про розподіл соціальної роботи
  • 3.2 Правила соціологічного методу
  • 3.3 Суїцид: вивчення соціології
• 4 Посилання

Біографія

Він народився 15 квітня 1858 року в Лотарингії, Франція, в родині батьків рабина. Проте з раннього віку він почав процес відмови від іудаїзму, залишивши рабинську школу і продовжуючи світську кар'єру..

У 1882 р. Закінчив філософію в Паризької екологічної школі і розпочав кар'єру, повністю присвячену соціології, після певного періоду часу, зацікавленого в педагогіці..

Дослідження з соціології

Завдяки впливам, які отримав від Огюста Конта і Герберта Спенсера, він вирішив переїхати до Німеччини, щоб продовжити навчання в соціології. Звідти він пише статті про філософію та позитивні науки, які він надсилає до деяких французьких журналів.

Ці публікації варто йому отримати посаду професора, відповідального за предмет соціальних наук і педагогіки університету Бордо в 1887 році. Посада розширюється в 1896 році на кафедру соціальної філософії, і в тому ж році засновує журнал. L'Année Sociologique.

З 1902 почав викладати в Паризькому університеті, в кафедрі педагогічних наук. Він буде прикріплений до цього крісла до кінця свого життя.

Смерть

Причини його смерті пов'язані з інсультом 1917 року, який, можливо, був викликаний смертю його сина на фронті бою роком раніше..

Крім того, він був професійно маргіналізований через підйом націоналістів прямо на континенті під час Першої світової війни.

Соціологічна теорія

Від впливу Огюста Конта в своїх дослідженнях Дюркгейм застосовує свій інтерес до педагогіки до соціологічних досліджень.

Еміль Дюркгейм поновлює погляди на соціологію, уявляючи існування специфічних соціальних явищ, які необхідно підходити з методів соціології.

Це відрізнялося від точки зору попередніх соціологів, які розглядали соціологічні дослідження з психологічних або органічних підходів, а не як автономну галузь досліджень.

У вашому дослідженні Правила соціологічного методу, ставить перспективу соціальних фактів як відносини, що існують до народження особи в даному суспільстві і, отже, їм чужі і є частиною суспільства як колективу.

Однак ці соціальні факти є примусовими, оскільки люди розвивають свою підготовку, закладену в правилах, які створює суспільство, в якому вони народилися. На думку Дюркгейма, якщо соціальні факти існували до того, як ми народилися, то вони існують поза нами.

Колективна свідомість індивідуального совісті

Соціальний факт також не може бути зведений до психологічних даних, оскільки суспільство - це те, що є як усередині, так і за межами особистості на внутрішньому шляху.

Тому з точки зору Дюркгейма колективне свідомість переважає над індивідуальним мисленням, а одиницею аналізу соціології має бути суспільство, а не індивід..

З цілісної точки зору, Еміль Дюркгейм вважає, що суспільство набагато більше, ніж індивіди, які його складають, і, отже, він виходить далеко за межі індивідуального досвіду, в певному моменті, що визначає хід наших дій.

Інституції

Що стосується релігії як соціологічного дослідження, Дюркгейм зберігає у своїй роботі Елементарні форми релігійного життя що обряди, симбології, ідеї та емблеми релігійних переконань є розробленими уявленнями, що суспільство адаптується, щоб підтвердити своє почуття буття.

Тому, з його точки зору, ідея Бога або богів походить від людини як соціального суб'єкта.

У дослідженні держави як соціального інституту Еміль Дюркгейм вважає, що суспільні відносини чи колективна свідомість не повинні контролюватися, обмежуючись функціями, які вона виконує як орган соціальної думки і розробник певних соціальних уявлень, які випливають з визначеної колективної поведінки..

Основні роботи

Про розподіл соціальної роботи

У 1893 році він написав цю роботу, яка була його докторська дисертація. Там він вивчає спеціалізовані та дегуманізовані завдання в робочій силі з часу просування промислової революції.

Висловлює свою стурбованість щодо наслідків, які ця революція може призвести до інституційних систем.

Правила соціологічного методу

Ця робота була опублікована в 1895 році. Там він запропонував позитивістський метод, зосереджуючи суспільство на предметі дослідження. Таким чином, ви можете перевірити гіпотезу через реальні дані на основі статистики та логічних міркувань.

Тут починає закріплюватися характер науки соціології. Він пропонує емпіричне спостереження за фактами як "речі" через чотири категорії аналізу:

- Зовнішній вигляд (упередження).

- Глибина (сутність і сутність соціальної структури).

- Характер події (різниця між звичайними фактами та патологічними подіями).

- Аналіз (дослідження та інтерпретація зібраних даних).

Самогубство: вивчення соціології

Для багатьох це найважливіша робота Еміля Дюркгейма, опублікована в 1897 році. Він ламається з вивченням самогубства як індивідуальне явище і виводить його на соціологічне поле для аналізу його як соціального явища. 

Проаналізуйте рівень самогубств різних груп населення та їх порівняння. З цього аналізу він пропонує розглянути 4 категорії соціальних причин самогубства і концептуалізувати їх як самогубства:

- Егоїстичний (слабких соціальних зв'язків та інтеграції).

- Альтруїстичний (протистоєнний самолюбству, низьке значення індивідуальності).

- Аномальна (спровокована в суспільствах інститутів і зв'язків співіснування в розпаді).

- Фаталіст (проти аноміки, в суспільствах з занадто жорсткими правилами).

Список літератури

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Класична соціологічна теорія. Wiley.
2. Дюркгейм, Е. (1897). Самогубство. Париж.
3. Дюркгейм, Е. (1956). Les regles de la methode sociologique. Paris: Presses Universitaires de France.
4. Дюркгейм, Е. (1987). Суспільний поділ праці. Акал.
5. Нісбет, Р. А. (1974). Соціологія Еміля Дюркгейма. Оксфорд: Oxford University Press.