Історія та характеристики орфізму



The Орфізм Це релігійна течія, що виникла в Стародавній Греції. Хоча в даний час вона здається дещо віддаленою, вона мала великий вплив на його час. Він позначив одну з релігій більшої трансцендентності сучасності: християнство. Основною дискусією Орфізму є існування душі і тема реінкарнації.

Крім того, частина орфізму була присвячена дослідженню одного з найбільш надихаючих питань у галузі філософії. Тобто, спробуйте з'ясувати, в чому полягає людська істота і які можливі причини, які породжують страждання чоловіків і жінок на Землі.

Він натхненний творами, авторство яких приписується Орфео. Це міфологічний характер, який, хоча можливо, що його не було, мав багато послідовників, які навіть вподобали організувати групи і секти на його честь..

Індекс

  • 1 Історія
    • 1.1 Орфей йде в підземний світ
    • 1.2 Смерть Орфея
    • 1.3 Постійна реінкарнація
  • 2 Характеристики
    • 2.1 Церемонії
    • 2.2 Пропозиції
    • 2.3 Сакральне представництво
  • 3 Значення орфізму у філософії
  • 4 Посилання

Історія

Орфей також є творцем музичних інструментів, відомих як ліра і цитра. Це він зробив, щоб віддати належне дев'яти музам. З його музикою Орфей зміг домінувати над живими істотами і навіть богами.

Його присутність знаходиться в оповіданнях Платона, 700 років a. C. Раніше 1500 років a. С., в Стародавньому Єгипті існував характер, який можна вважати попередником Орфея: мова йде про Осіріса.

Осіріс був міфічним героєм, якому приписують основу Єгипту. Згідно з розповідями, він був убитий і зійшов до підземного світу, але знову піднявся, а потім освітив світ своїми знаннями..

Орфей спускається в підземний світ

На Орфеї є історія, яка викликає древній Осіріс, який також входить і виходить з підземного світу. У Орфея була дружина, яку він любив: німфу Евридіку.

Одного дня її переслідує Арістео, незначний божий син бога Apollo і Cirene, мисливця. Під час польоту Еврідіка є жертвою укусу змії і вмирає.

Відчайдушно Орфей спускається до Аїда (пекло) і з його музикою вдається домовитися з богами про своє звільнення; але є умова: Орфей повинен покинути і не озиратися назад. Він приймає, але майже, коли він досягає дверей, він відчайдушно повертається, і Еврідіка повертається в пекло.

Через 800 років в Греції є міфологічна історія про походження людства. Зевс, максимум бога в Олімпі, вагітна смертним.

Діоніс народжується з цих відносин, фігурою, що представляє радість і прихід врожаю. Діонісу було призначено бути спадкоємцем батьківського трону.

У цій ситуації Гера (дружина Зевса) горить від гніву і прагне помститися. Наказ титанів про смерть Діоніса. Слухняні, вони виконують покладене завдання: вони захоплюють, вбивають і поглинають Діоніса. У відповідь Зевс пильно дивиться на блискавку на титанів.

Міфологія говорить, що людство народжується від пари, що виникає з їх обвуглених тіл. Отже, у походження людини є частина Dioniseaca (божественна) і титанічна (жорстока і жорстока). Ця розповідь знаходиться саме в піснях, приписаних Орфею.

Смерть Орфея

Є дві різні історії про смерть Орфея. Один каже, що він помер жертвою групи розгніваних жінок через його лояльність до Евридіки. Ще один звіт, який вмирає Зевс, щоб розкрити те, що він побачив і зустрівся під час поїздки в пекло.

На малюнку і текстах Орфео розвивається цілий релігійний струм. Вона має основні елементи всієї релігії: вчення і літургія. Доктрина знайшла відображення в його священних наративах; Літургія містить символи, ритуали та свята.

Постійна реінкарнація

Піндар назвав Орфея батьком пісень. Експерти пов'язують орфічну практику з пануючими класами (царями і священиками).

У Росії Одіссея, Евріпід кваліфікує його як вчителя синів Ясона з королевою Лемнос. Орфео приписують авторство книг з астрології, медицини та природничих наук.

Його релігійне бачення базується на переконанні, що тіло і душа існують. Душа не постраждала від смерті тіла. Душа просто переселяється (метемпсихоз); тобто перевтілюється.

Це було тому, що був злочин, який повинен був платити кожна людина: вбивство Діоніса. Якщо вони дотримуються релігійних норм, коли вмираючі ініціативи (віруючі) можуть насолоджуватися вічним бенкетом; але ті, хто не буде, підуть у підземний світ і будуть засуджені знову і знову втілюватися, поки вони не спокутують свою провину.

Особливості

Однією з характеристик орфізму є проникність, оскільки вона поділяє практику з іншими релігійними чи філософськими течіями. Ще однією особливістю цієї релігії є сема-сома (в'язниця-тіло), яка змушує перетворення припинити реінкарнацію.

Він також підкреслює спокутування провини. Це виконується через вегетаріанство, не вбивати тварин або рівних, а одягатися з рослинними волокнами, такими як білизна, завжди біле.

Орфізм вимагає посвячення, щоб навчити душу діяти транзитом до загробного життя. Крім того, він вимагає честі ініціативним текстам.

Церемонії

Щоб зрозуміти, як орфізм відзначає сучасні релігії, необхідно переглянути їх літургійний процес. Церемонії (телетек) проводилися під знаком таємниці ініціаторами і священиками. Там здійснювалися обряди (оргії), очищення і жертви. Метою церемоній було особисте звільнення вірних.

Щоб бути орфотелістом, він повинен був навчатися в лоні сім'ї. Це були жінки і чоловіки, які не мали фіксованого храму; тому вони практикували свої ритуали в печерах.

Пропозиції

Приношення не могли бути кривавими (як правило, це були медові пиріжки або фрукти). Заклинання були пов'язані з магією; Для їх проведення були потрібні золоті ламелі, де були написані інструкції для померлих. Амулети також були реалізовані як захисні елементи.

Після принесення прийшов бенкет з їжею та вином. Це вино було символом визволення, лікеру безсмертя.

Священне уявлення

Потім було розроблено священне представництво. Це драма працювала як інструмент формування в священних текстах. Ці уявлення використовувалися як символічні елементи.

Деякими з цих елементів були іграшки дитини Діоніса (зумер або гурруфі, артикуляційні ляльки, м'яч і сито, також дзеркало, яблука і шерсть), кошик, сито і корона, а також легкий і очисний вогонь.

Значення orfismo в філософії

Віра в душу і можливість реінкарнації продовжувати спокуту провину пов'язують орфізм з християнством, індуїзмом, іудаїзмом і ісламізмом..

Покарання не вічне, воно має кінець повним наверненням, яке дозволило б насолоджуватися душею банкету на вічність.

Пожертвування, перетворення або заклинання і банкет цілком можуть бути асимільовані з католицькою літургією. Висвітлює пропозицію, повністю деонтологічну або етичну, щоб уникнути страждань через простоту, чесність, справедливість і справедливість.

Список літератури

  1. Armstrong, A.H., & Herrán, C.M. (1966). Введення в античну філософію. Буенос-Айрес: Eudeba. Отримано з: academia.edu
  2. Бернабе, А. (1995). Останні тенденції у вивченні орфізму. Ilu. Журнал науки про релігії, 23-32. Мадридський університет Комплутенсе. Відновлено в: revistas.ucm.es
  3. Beorlegui, C. (2017). Філософія розуму: панорамне бачення і поточна ситуація. Реальність: журнал соціальних і гуманітарних наук, (111), 121-160. Центральноамериканський університет Сальвадору. Отримано з: lamjol.info
  4. Малена (2007). Орфізм. Відновлено в: filosofia.laguia2000.com
  5. Мартін Ернандес, Р. (2006). Орфізм і магія. Докторська дисертація Universidad Complutense de Madrid. Отримано з: tdx.cat