The перспективізм це філософська теорія, теорія якої передбачає, що не існує єдиного знання або абсолютної істини світу, а численні і різноманітні тлумачення або точки зору..

Ця доктрина викриває, що всі сприйняття, схеми або концепції приходять з певної точки зору. Цей підхід спочатку був зроблений Лейбніцем, а пізніше - іншими філософами, такими як Ортега-і-Гассет, Фрідріх Ніцше, Густав Тейхмюлер і Ернст Нольте..

Вона стверджує, що людина підходить до світу з інтерпретації і індивідуальної точки зору з власного досвіду і розуму.

З незапам'ятних часів завжди існували ці роздуми про перспективи, а також ставлення до істини як об'єктивного факту. Людина спробувала досягти найглибших знань, а філософи і ковальські мислителі сучасного світу старанніше підійшли до цього поля..

Індекс

• 0.1 Фрідріх Ніцше
• 0.2 Хосе Ортега й Гассет
• 1 Характеристики
• 2 Вибрані роботи
  • 2.1 Лейбніц
  • 2.2 Ніцше
  • 2.3 Ортега-і-Гассет
• 3 Посилання

Походження

У 19 столітті німецький філософ Густав Тейхмюлер визначив термін "перспективізм" як різноманітні способи досягнення знань про реальність, враховуючи обгрунтування кожного з них..

Готфрід Вільгельм Лейбніц розробив більш широку теорію про перспективізм на декількох центральних осях. Перша вісь фокусується на ідеях метафізичної причини, які є такими, які ведуть нас до істин поза наукове знання.

Друга вісь пов'язана з тим, що людська перспектива є кінцевою і обмеженою, і що вона починається з власних можливостей сприйняття і мислення. Це пояснюється тим, що ми займаємо певне місце у світі у часі та просторі.

Лейбніц також стверджує, що знання - це оціночна інтерпретація кожного перекладача і фокусує його філософський аналіз на силі життя, вірувань, повсякденному житті і способі, яким людська істота пояснює ці елементи..

Фрідріх Ніцше

Ніцше поставив як неможливий факт пізнання справжньої реальності, оскільки бачення і інтерпретація кожного індивіда дається з його сприйняття, з місця і конкретного моменту; це робить підхід суб'єктивним.

Згідно з Ніцше, факти не існують як такі, існує лише тлумачення, яке кожен робить з них, і що людська перспектива поставляється з усіма переконаннями та індивідуальними ідеями, які далеко не є об'єктивними і, отже, істинними..

Крім того, філософ пояснює, що немає реальної природи об'єктів, тому що погляд спостерігача завжди буде тлумаченням: існують різні точки зору, з яких ви можете і хочете подивитися на елемент, всі ці повні обставини, які спотворюють і відвертають сутність реальний від згаданого об'єкта.

Хосе Ортега й Гассет

Хосе Ортега-і-Гассет був іспанським філософом ХХ століття, який вважається одним з найважливіших представників перспективізму.

Цей мислитель стверджував, що правда може бути досягнута шляхом включення всіх можливих індивідуальних внесків його реальності.

Кожна людська істота нерозривно пов'язана з кожною особистою обставиною. Кожен досвід, медитація і аналіз цієї особистої реальності є унікальними і, отже, кожен погляд на істину безпрецедентний і особистий.

З цієї ідеї виникає добре відома фраза "Я - я і мої обставини", що випливає з аналізу Ортеги про існування себе з "речами", що відноситься як до матеріального, так і до нематеріального творення кожної особистості і до їх особливого сприйняття..

Особливості

-Перспективізм ґрунтується на філософських заповідях, які пропонують постійну відносність знань. У сприйняттях немає чистоти, тому захоплення дається з процесу спостереження речей, з точки зору, орієнтованого на особистий досвід.

-Ця теорія не приймає альтернативу глобальної перспективи, яка передбачає прийняття різних точок зору, щоб реальність сама по собі стала доступною для всіх. Таким чином, що перспективізм категорично відкидає це поняття інтегруючої перспективи, оскільки вона межує з невідповідністю.

-З поля зору перспективізм передбачає спосіб, яким око фізично захоплює об'єкти. Вона зосереджується на просторових характеристиках та вимірах елемента, а також на відносному положенні візуального органу з точки зору відстані та розташування об'єктів.

-Перспективізм відкидає ідеї філософів, таких як Кант, Декарт і Платон, які стверджують, що реальність є нерухомою подією і абсолютно конкретною і об'єктивною. Вони вказують на те, що неможливо зробити оцінку з цієї точки зору.

-Для теоретиків перспективізму немає абсолютної істини або категоріальної етики, як не існує остаточної епістемології. Істина створюється з вивчення і сполучення різних точок зору, що виправдовують її, незалежно від контексту і культури, з якої вони приходять..

Вибрані твори

Лейбніц

Найбільш знаковою роботою Лейбніца є Дисертація на тему комбінаторного мистецтва, що з'явилися в 1666 році. Публікація цього тексту була спірною, оскільки робота була опублікована без необхідних дозволів у Лейбніца..

Хоча філософ неодноразово висловлював свою незгоду з ранньою публікацією твору, він сприяв новому погляду на час і допомагав розвитку його легітимності як філософа.

В Дисертація на тему комбінаторного мистецтва Лебніц пропонує своєрідний алфавіт, пов'язаний з думкою, яку він взяв у Декарта. Ідея цього поняття полягала в тому, щоб вказати, що всі концепції узгоджуються через простіші; запропонував раціональний і систематичний спосіб розбити великі ідеї.

Між 1686 і 1714 Лейбніц написав і опублікував Нові нариси про людське розуміння, Мова метафізики, Теодіцея і Монадологія.

Ніцше

Між 1872 і 1879 рр. Ніцше опублікував значну кількість робіт, серед яких Походження трагедії в дусі музики, Невчасні міркування і Людина, занадто людська.

У десятиліття 80-х років був найбільш інтенсивний період створення різноманітних творів, серед яких є Аврора, Так говорив Заратустра, Генеалогія моралі, Поза добра і зла, Антихрист, Сутінки ідолів і Ніцше проти Вагнера.

Ця остання книга була написана в останні роки свідомості філософа і деталей у вигляді есе його міркування про німецького композитора Річарда Вагнера, який був також його близьким другом..

Ніцше розповідає про філософський підхід до мистецтва, музики та тон Вагнера, а також висловлює розчарування, яке він відчуває щодо особистих рішень композитора, наприклад, як перетворити на християнство.

Ортега-і-Гассет

Серед найважливіших творів Ортеги і Гассета виділяються Роздуми Кіхота і Стара і нова політика, обидва опубліковані в 1914 році.

З 1916 по 1920 рр Глядач I, Глядач II і Люди, праці, речі.

У десятиліття з 20 опублікованих інших творів більше. Серед основних є Глядач III, Тема нашого часу, Безхребетні Іспанії. Ескіз деяких історичних думок, Дегуманізація мистецтва та уявлень про роман, Глядач IV і Кант.

У період з 1930 по 1940 рр. Він особливо виділив свою роботу Бунт мас, Найвідоміший філософ. Основною метою книги, перекладеної більш ніж на 20 мов, є розвиток взаємозв'язку між поняттями маси і людини, характеристиками агломерацій і всього, що означає, що меншість піддається більшості..

Інші роботи, опубліковані в цьому десятилітті, були Гете зсередини, Навколо Галілея, Енцізм і перетворення, Дослідження про любов і Теорія Андалусії та інші есе.

Після його смерті в 1955 році була опублікована компіляція лекцій, виданих між 1928 і 1929 роками. Ідея принципу в Лейбніці і еволюція дедуктивної теорії.

Список літератури

1. Хусакар Антоніо Родрігес. "Центральне поняття перспективізму Ортеги" в Росії. Отримано 22 березня 2019 року з Віртуальної бібліотеки Miguel de: Cervantes: cervantesvirtual.com
2. Вергара Х. Фернандо Дж. "Перспективізм пізнання та інтерпретації генеалогії" в Scielo. Отримано 22 березня 2019 року в Scielo: scielo.org.co
3. Рівера Новоа Анхель "Перспективізм і об'єктивність в генеалогії моралі" в мисленні і культурі Universidad de la Sabana. Відновлений 22 березня 2019 року Університету мислення і культури Сабани: pensamientoycultura.unisabana.edu.com
4. Ну, Г. "Ідея принципу в Лейбніці і еволюція дедуктивної теорії" в філософії іспанською мовою. Отримано 22 березня 2019 року з філософії іспанською мовою: filosofía.org
5. Ромеро, J. "Перспективізм і соціальна критика. Від Ніцше до критичної теорії »в наукових журналах Комплутенса. Отримано 22 березня 2019 р. З Наукових журналів Комплутенсія: revistas.ucm.es