Що таке органічна теорія? Рекомендовані функції та автори



The органічна теорія це філософська позиція, в якій держава розглядається як живий організм, який виходить за межі окремих осіб і де кожен має виконувати свою функцію, щоб зробити життя можливим..

Для органістистів структура суспільства організована і функціонує як біологічний організм вищої природи, з власною сутністю та існуванням.

У рамках цієї теорії суспільство є цілком відмінним від суми його частин (індивідів), є частиною сутності людини, але до цього.

Тобто, згідно з цією соціологічною школою, людське суспільство є вищою формою біологічної організації і, отже, для неї застосовуються закони біології \ t.

З цієї точки зору індивідууми подібні до клітин організму, які завжди залежно від свого життя виконують різні функції.

Організм також називається біоорганізмом в області соціології і протистоїть механістичному.

Органічна концепція суспільства домінувала більшою частиною середньовіччя і була подолана появою індивідуалізму, що випливає з інституціоналізації контракту, частини приватного права, що виправдовує заснування держави.

Проте воно знову з'явилося на початку дев'ятнадцятого століття, загорнуто в атмосферу французької революції, і навіть сьогодні існують спогади про цю концепцію в деяких країнах світу..

Основні характеристики органічної теорії

Деякі з характеристик, які найкраще описують органічну теорію:

  • Суспільство - це живий організм з особливими характеристиками, що підпорядковується, як живий організм, законам біології.
  • Основними завданнями правителів є збереження єдності цілого. Цей пристрій можливий лише за умови узгодження.
  • Як наслідок вищезгаданого, розбрат є найгіршим злом суспільства.
  • За будь-яку ціну слід уникати виникнення або розвитку фракцій, які можуть послабити державу..
  • Уряд має у політичній сфері таку ж функцію, як і серце в людському тілі.
  • Модель органічного суспільства за допомогою антиномазії є сім'єю.
  • Монархічні режими служать цій концепції суспільства.

Експоненти органічної теорії

Протягом багатьох років історія бачила філософів і соціологів, які підтримують органічну теорію суспільства. У наступних рядках ми намагаємося відобразити внесок деяких з них:

Йоганнес Саресберіанс (Джон Солсбері)

Він написав «Полікрат» перед роботою Аристотеля, «Політика», і в цьому тексті він дуже детально порівнює соціальне тіло з людським тілом:

  • Король = голова
  • Сенат = серце
  • Судді та державні службовці = очі, вуха та язик.
  • Військові = руки
  • Селяни = ноги

Суть його роботи надихає Левіафана на Гоббса і впливає на мислення, виставлене соціологами Спенсером і Шафле..

Аристотель

Аристотель стверджував, що людина є соціальною твариною і що він є лише людиною, у повному сенсі, коли він живе в полісі.

Для нього, як і найблагородніша частина тварини - це серце, в душі соціального тіла уряд є найдосконалішою частиною.

Він також постулював, що в державі, що всі складаються, кожна з її частин виконує певну функцію. І він також заявив, що "місто за своєю природою до індивіда".

Гегель

Гегель також затверджує в своєму часі і середовищі органічне бачення держави.

Платон

Цей мислитель у своїй знаменитій праці, Республіці, розширює аналогію між частинами душі та частинами держави.

Для Платона справедливість виражається тоді, коли кожна частина спільноти відповідає тому, що відповідає, щоб забезпечити гармонію цілого "без втручання в те, що стосується інших".

Марсіліо з Падуї

У захиснику Пасіс захищає, що добре сформоване місто, необхідне і природно, нагадує "добре налаштовану" тварину.

Точно так само, і вірні аристотелівським постулатам, він припускає, що держава виникає в суспільстві, імітуючи те, як тварина походить з природи..

І робить висновок: "зв'язок між містом і його частинами, а також спокій, буде виглядати так само, як і відносини, що протікають між твариною, її частинами і здоров'ям".

Герберт Спенсер

Сучасний соціолог, який пропагував і захищав організовану концепцію держави, маючи на увазі аналогію з теорією еволюції, а саме:

  • Суспільство і організми відчувають прогресивне зростання протягом свого існування.
  • Зростання суспільств та організмів передбачає збільшення їхньої складності та структури.
  • Функції суспільств і організмів з часом також стають більш складними.
  • Суспільство складається з інших елементів, таких як організм, що складається з декількох одиниць.

Однак він також помітив відмінності:

  • Хоча організми формуються залежними одиницями, у суспільствах ці одиниці є вільними.
  • Свідомість організму унікальна, тоді як в суспільстві вона така ж різноманітна, як і особи, які її складають.
  • Кінець одиниць, що входять до складу організму, є перевагою цього, тоді як в суспільстві це відбувається навпаки: метою є благополуччя людей.

Поступово Спенсер відокремлює себе від цієї органічної концепції.

Насправді сьогодні соціологічні теорії не порівнюють організми з суспільством, а нагадують обидві системи.

Теорії органістів випливають з ідеї низхідної влади, де єдиний правитель життєво важливий, уряд однієї людини, оскільки тільки єдність керівництва гарантує єдність цілого..

Це є причиною того, що в середні століття, золотий вік цієї концепції, переважали системи Церкви і Імперії, задумані монократично.

Як було сказано на початку, ця органічна ідея зберігається в цьому Iigo в деяких широтах, де переважають монархічні або диктаторські системи..

Список літератури

  1. Боббіо, Норберто. Організм і індивідуалізм. Урочиста конференція Індивідуально-колективного з'їзду. Проблема раціональності в політиці, економіці та філософії. Переклад: José Fernández Santillán. Отримано з: www. archive.estepais.com
  2. Борха, Родріго (с / ф). Організм Відновлений з енциклопедії ofpolitica.org
  3. Філософія іспанською (2015). Органічна теорія Відновлено з filosofia.org
  4. Sociologicus (2001). Спенсер. Відновлюється від sociologicus.com
  5. Villalva, M. (2004). Презентація: організований Герберт Спенсер. Reis, (107), 227-230.
  6. Webdianoia (s / f). Організм у філософському глосарії. Відновлено з webdianoia.com.