Характерні внутрішні значення, приклади



The внутрішні значення це ті, які певний об'єкт має в собі, тобто характерні характеристики, які його визначають. Це поняття було важко визначити, оскільки його властивості були прийняті як належне.

Багато з досліджень зосереджувалися на тому, що воно має внутрішні цінності, не визначивши раніше які внутрішні цінності. З іншого боку, протягом всієї історії філософії ці цінності розглядалися як одна з основ інших філософських тем. 

Наприклад, для консеквенталізму дія є правильною або неправильною з моральної точки зору, якщо її наслідки є суттєво кращими, ніж інші дії, що здійснюються за тих самих умов.

Інші теорії вважають, що те, що вважається чимось правильним чи неправильним, пов'язане з внутрішніми значеннями результатів дій, які хтось може виконувати. Є навіть ті, хто стверджує, що ці цінності мають відношення до суджень у межах моральної справедливості.

Концепція внутрішніх цінностей має давню історію в історії філософії, оскільки вона розглядається з греків у їхній роботі над пороком і доброчесністю, але саме в двадцятому столітті ця тема глибоко розкривається і вивчається..

Індекс

  • 1 Характеристики 
  • Внутрішня цінність Георга Едуарда Мура
  • 3 Особливості внутрішніх значень для Джона О'Ніла
  • 4 Приклади внутрішніх значень 
  • 5 Посилання 

Особливості

Перед визначенням характеристик внутрішніх цінностей важливо підкреслити, що ця тема була предметом численних досліджень у галузі філософії.

Перш за все уточнити, чи має значення це добро, як у випадку з реалізмом. У цьому, натуралісти стверджують, що добро пов'язане з природними властивостями.

Іншу точку зору щодо вартості дають емотівісти. Аксель Андерс Теодор Хегерстрьом стверджує, що будь-яка атрибуція цінності є по суті виразом емоцій. Для нього, щоб він сказав, що "хтось хороший", це не тільки підтвердження своєї доброти, але він говорить: "Ура для цього Хтось".

Цей шведський філософ назвав цей критерій "цінності-нігілізм" темою, яку пізніше зайняв позитивіст Альфред Жюль Айер і Чарльз Л. Стівенсон..

Особливо Стівенсон уточнив, що оцінки виражають ставлення і почуття оратора. Таким чином, той, хто каже, що "добро є цінним", означає, що висловлюється схвалення доброти згаданого оратора..

І нарешті, позиція Монро Кертіс Бердслі. Цей прагматичний філософ відкидає той факт, що те, що має зовнішню цінність, передбачає існування чогось іншого, що має внутрішню цінність. Тому для нього існують лише зовнішні цінності.

Невід'ємна цінність Георга Едуарда Мура

У рамках не-натуралістичної філософії є ​​британський Георг Едуард Мур. Цей філософ стверджував, що кожна спроба ідентифікувати "добро" як природну власність потрапляє в "натуралістичну помилку".

Таким чином, зрозуміло з ідентифікації добра з задоволенням або бажанням. Він також чітко вказує на те, що добро - це просте властивість "не природно". Це означає, що це властивість, яка не може бути виявлена ​​або кількісно визначена в науці або виміряна науковими інструментами.

Його роботи починаються з поняття, чи можна аналізувати поняття внутрішніх цінностей. У цьому сенсі він пропонує розділити поняття на поняття, утворені більш простими елементами.

Пропозиція Мура - це розумовий експеримент, щоб зрозуміти концепцію і вирішити, що саме є гарним. Це означає розуміння того, які речі або об'єкти, які існують в абсолютній ізоляції, можуть бути визнані як такі, що мають хороше існування.

Іншими словами, вона запитує, чи має об'єкт, про який йдеться, значення, крім відносин з іншими. Таким чином, щось буде мати внутрішню цінність або буде цілком цінним, якщо воно гарне своїм внутрішнім характером. Це те, що воно не походить від будь-якої іншої речі або об'єкта. Навпаки, якщо його величина випливає з чогось іншого, вона має зовнішню цінність.

Особливості внутрішніх значень для Джона О'Ніла

Професор філософії Джон О'Ніл зробив роботу над різновидами внутрішніх цінностей, які не можна згадати через їх специфіку.

Для O'Neill значення є власним, якщо:

-Вона є самоціллю і не має інструментальної цінності, ані кінця.

-Вона не має реляційного значення. Це, якщо воно має властивості, які характерні для об'єкта і не мають посилання в іншому.

У цьому пункті запитується, чи є естетична цінність реляційним значенням. І він приходить до висновку, що він є реляційним, але це не є перешкодою для того, щоб вона була притаманна неінструментальному сенсу.

-Вона має об'єктивну цінність, яка не підлягає суб'єктивної, свідомої оцінки.

Приклади внутрішніх значень

Деякі приклади, які можна згадати про внутрішню цінність:

-Оцінюючи людину за те, чим він є, а не за професію, яку він чи вона має, через соціальну ситуацію, або тому, що з нею є друзями, оскільки всі ці цінності є реляційними чи інструментальними.

-Цінуйте ландшафт за те, що він є. Якщо це пляж через пишноту його піску та його моря; якщо це гора через красу її схилів, вершини і т.д..

У випадку, якщо вона оцінюється як туристичне місце, вона потрапить у оцінку, що має кінець. Якщо ви цінуєте це, щоб розпочати економічне підприємство, це було б інструментальним значенням: отримати гроші.

-Оцініть злива після посухи, оскільки об'єктивно для навколишнього середовища є цінним для її виживання. Хоча це може здатися реляційною цінністю, а саме, виживання само по собі є внутрішньою цінністю, оскільки без неї немає життя.

-Цінуйте життя тварини, оскільки мова йде про повагу до життя у всій її повноті. Якщо б оцінювалося лише життя тварини, що вимерло, це була б остаточна оцінка. Це намагається зберегти цей вид на планеті.

-Варто оцінити своє мистецтво за свою красу само по собі, незалежно від того, чи він представляє якогось відомого художника або певного художнього руху, тому що в тому чи іншому випадку його можна було б порівняти з реляційними оцінками..

Список літератури

  1. Бредлі, Бен (2006). Дві концепції внутрішньої цінності. У етичній теорії та моральній практиці. Том 9, № 2, с. 111-130. Отримано з jstor.org.
  2. Фельдман, Фред (2000). Основна внутрішня вартість. У філософських дослідженнях: міжнародний журнал філософії в аналітичній традиції. Том 99, № 3, с. 319-346. Отримано з jstor.org.
  3. Гольдштейн, Ірвін (1989). Задоволення і біль. Безумовні, внутрішні значення. У філософії та феноменологічних дослідженнях. Том 50, № 2, с. 255-276. Отримано з jstor.org.
  4. Kagan, Shelley (1998). Переосмислення внутрішньої вартості. У журналі етики. Том 2, № 4, с. 277-297. Отримано з jstor.org.
  5. O'Neill, John (1992). Внутрішня цінність природи. In The Monist, том 75, випуск 2, с. 119-137. Отримано з pdcnet.org.
  6. Філософські теорії цінності. Нова Світова Енциклопедія. (2016). newworldencyclopedia.org.
  7. Циммерман, Майкл Дж. (2014). Внутрішній проти Зовнішня цінність Стенфордська енциклопедія філософії. dish.stanford.edu.