Поділитися:
Качарпа походження та історія, одяг
The cacharpaya або kacharpaya він позначає традиційну андійську пісню і танці, що належать до ритму Guayno або Wayñ. Її походження - доколумбові, культури кечуа і аймари. Вона є частиною урочистостей, присвячених родючості пачамама, матері-землі.
Термін "cacharpaya" походить від слова кечуа, що означає звільнення, прощаючись. Він також використовується для звільнення карнавалу, невинності, родичів, друзів, які залишають і мертвих після третього року смерті.
Цей фестиваль відзначається в Еквадорі, Перу, Болівії та на півночі Чилі та Аргентини. Її характеристики відрізняються в кожній країні та в кожній країні залежно від рівня розселення населення, місцевості та культурних особливостей громад..
Це вираження культурного поєднання індіанців і іспанців. У деяких корінних громадах вона зберігає свої первісні риси.
Індекс
- 1 Прощайте пісню
- 2 Походження та історія
- 2.1 Cacharpaya як креольський звичай
- 3 Одяг
- 4 Посилання
Прощальна пісня
Музично це робиться в 2/4 бінарному часі, об'єднуючи 3/4 удари. Спочатку виконані з різними типами рифленних флейт, зампон, кєнас, ударних інструментів, барабанів і барабанів.
У колоніальному періоді до шаранго були додані хордофони (версія іспанської гітари з унікальними і власними характеристиками). З поширенням та переосмисленням звичаїв були об'єднані нові інструменти: тромбони, труби, бомбарди, цимбали, ящик, акордеон, гітари, куатро, бас і скрипки. З сучасністю і технологією були додані електрогітари та еквалайзери.
Його конформація як музичний набір дуже різноманітна і дуже багата, від інтерпретації з одиночними флейтами без хореографічного супроводу в невеликих зустрічах. Також традиційні набори флейт, чаранго і барабан в скелях, дворах будинків або кладовищ.
Як танець або танці, утворюються рядки, які виконують різні фігури, що зв'язують і розділяють у спіральній формі ритм музики..
У деяких святах танцюють парами, не виходячи з колективної хореографії. Її можна побачити на вулицях міста і на еспланадах на виході з міста, а музиканти і родичі прощаються.
Походження та історія
Cacharpaya має своє походження в корінних громадах. Для аймарів вона є частиною ритуалу родючості землі.
Вирощування картоплі служить основою для їхнього світогляду світу. Цей клубень є однією з основ соціальних відносин у громаді, де повага до природи є найважливішою.
З початком дощів і цвітіння картоплі починається час жіночої статі, землі і місяця. Вся громада збирається 2 лютого.
Продукт культурного синкретизму і колонізації, в цьому свято Богородиці Канделарії символізує Пашамаму. Вона цінує урожай, який прийде.
Від цього свята удача сільськогосподарського виробництва пов'язана з життям або смертю сім'ї та громади. Після урочистості селяни їдуть до міста, щоб придбати те, що необхідно для свят.
З неділі і понеділка карнавал починається гра або Jiska Anata, щоб запропонувати з їжею, квітами, винами та іншими лікерами в саяньясі або властивостях сімей.
Це також привід підняти різнокольорову Wiphala. Вона має серед 49 різнокольорових квадратів, організованих по діагоналі білого центрального ряду, що означає потік тріумфу на вітрі і є символом корінних народів Анд..
Cacharpaya також є святкуванням кінця невинності. У той час як молоді танці синглів запрошують молодих жінок виїхати з ними, щоб завести пару і сім'ю.
Cacharpaya як креольський звичай
У рамках карнавалу качарпа поширилася як звичка поза корінними громадами і залишилася як внесок, який породив багато варіантів.
У деяких андських громадах робиться маріонетка, одягнена у креольський метиз, що йде від будинку до будинку, просячи їжу та питво. Зрештою, він похований у могилі з квітами та пропозиціями. Сторони поділяють отримані.
Але кашарпа також поширилася за межі карнавалу. Вона також використовується для звільнення померлих як частини пам'яті всіх святих.
Жертви зустрічаються на третьому році смерті і відкидають музику своєю коханою людиною. Це корінні звичаї, прийняті католицизмом в Андському регіоні.
Як це прийнято, померлий плаче до третього року і розважається з кашарпою як прощання. Наступні роки, хоча і нагадують, померлий вже є частиною предків сім'ї.
Одяг
Як частина представництва варіюється від країни до країни, те ж саме стосується одягу. Проте ми опишемо деякі вбрання, які використовуються в загальному вигляді.
Жінка одягнена в довгу спідницю до нижньої частини коліна, зазвичай одноцветну з стриманими прикрасами на нижньому краю. Вони можуть складатися з кольорів місцевого прапора або іншого типу орнаменту.
У верхній частині світла блуза, як правило, біла. А в шиї хустку або хустку з такими ж квітами спідниці.
Що стосується взуття, використовуються шльопанці або туфлі без каблуків. Використання капелюха буде змінюватися залежно від країни та регіону його святкування.
У тих місцях, де жінки носять капелюхи, зачіска - це довга тасьма, яка виходить зі спини капелюха.
Зі свого боку, чоловіки носять довгі темні штани, як правило, чорні. У верхній частині стрічка розміщена у вигляді стрічки. Над білою сорочкою вони носять темний жилет і темну капелюх.
Список літератури
- Ваман Карбо, Крістіан (2006). Етномоторність і корінні танці в Колласую. Навчальна думка, т. 38. Отримано з: pensamientoeducativo.uc.cl
- (S / D). Хуайно і кашарпая. Національна бібліотека Чилі. Відновлено з: memoriachilena.cl
- Шок, Virginio S. (2015). Система номінації органів-початківців в Ayllu Bombo. Отримано з: flacsoandes.edu.ec
- Мареко, Алехандро (2007). Світанок кашарпа. Отримано з: archivo.lavoz.com.ar
- Срібло, Вілфредо та інші. (2003). Бачення розвитку в громадах аймара. Отримано з: books.google.co.ve