Поділитися:
Якою була соціальна організація Otomies?
The соціальна організація отомій, У доіспанську епоху вона складалася з двох шарів: дворян і селян.
Ця культура була встановлена в долині Мескітул близько 650 р., І вважається, що вони були першими постійними мешканцями регіону..
Приблизно в 1000 р., Мігруючі нагуаси на південь перемістили і маргіналізували багато общин Отомі. У 1519 році, коли іспанці досягли центру Мексики, Отомії були суб'єктами імперії ацтеків..
Сьогодні ця етнолінгвістична група є однією з найчисленніших і найпоширеніших у мексиканській нації.
Багато їхніх спільнот розташовані в центральній частині Мексики, на північному схилі Неовулканічної осі і її заплутаності з Сєрра-Мадре..
Соціальна організація Otomíes в доіспанський період
У доіспанську епоху соціальна організація Отоміїв мала певний ступінь складності. Її складали групи родин типу калпуллі.
Кальпул складається з мікрорайону, населеного родичами або однією і тією ж лінією. Вони враховуються на територіях, зарезервованих для майбутніх сімей.
Кожен з цих кланів мав певний географічний простір. Разом вони сформували місто з спільною політичною організацією.
У цьому сенсі розкидалася схема урегулювання «аш-шу», як вони називають себе. І свідчення свідчать про те, що вони були напівкочовими людьми, чиї будинки були маленькими і маленькими.
У цих населених пунктах були основні місця, де мешкали правителі, священики і дворянство. З іншого боку, мацехуали (фермери скромного класу) жили в калпуллі.
Таким чином, її соціальний устрій базувався на двох добре диференційованих шарах: дворяни (священики, власники і платники податків) і макехуали (селяни і притоки).
Ця розшарена соціальна система працювала в межах територіально-політичної системи, організованої в маєтках. Вони були сформовані одним або декількома народами, які визнали унікальний авторитет.
Але лише деякі клани могли бути керівниками цих маєтків. Часто сусідні клани воювали, щоб нав'язати або звільнити себе данину.
Після завоювання та консолідації енкомінди, соціальна організація Otomies була розібрана.
Касики стали посередниками при сплаті податків. З часом їхні повноваження були обмежені, поки вони не зникли.
Сьогодні Otomies
Сьогодні основною одиницею громад є сім'я. Це складається з батька, матері та дітей. Проте в цілому йдеться про патрилінійні розширені сім'ї.
Тобто спорідненість визнається з лінії батька. Крім того, резиденція є патрилокальною (чоловіки перебувають у будинку батька).
Всі члени сім'ї беруть участь у сільськогосподарській діяльності, кожна з яких має роботу, встановлену за статтю та віком.
З іншого боку, Отомії мають сильну систему ритуального споріднення. Найважливішим символічним ланкою для цієї етнічної групи є compadrazgo.
Той, хто користується більшим авторитетом, - це хрещення. Але є також куми євангелії, спілкування і весілля. Спонсори користуються великою повагою і вважаються захисниками будинків Отомі.
Список літератури
- Danver, S. L. (2015). Рідні народи світу: енциклопедія груп, культур і сучасних проблем. Нью-Йорк: Routledge.
- Millán, S. і Valle, J. (2003). Спільнота без обмежень: соціальна структура та організація громад в регіонах Мексики. Мехіко:
Національний інститут антропології та історії. - Daville Landero, S. L. (2000). Керетаро: суспільство, економіка, політика та культура. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Ідентичність, гендерні та міжетнічні відносини: Mazahuas у Мехіко. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Vergara Hernández, A. (s / f). -Ha-śhú або otomí стану Ідальго, з висоти пташиного польоту. Отримано 15 грудня 2017 року з сайту repository.uaeh.edu.mx.
- Ластра, Ю. (2006). Отомії: їхня мова та їх історія. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Фотографічний архів Мексики Indígena. (s / f). Otomies. Отримано 15 грудня 2017 року, deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, R. та Martín Butragueño, P. (2014). Соціолінгвістична історія Мексики. Мексика: Коледж Мексики, Центр лінгвістичних і літературних досліджень.