Поділитися:
Стела характеристик Раймонді, Демонтаж, Символізм
The після Раймонді Це моноліт, який був розроблений культурою Чавін, доісторична цивілізація, що розвивалася між 1500 р. До н. і 300 a.C. в перуанських Андах. Вважається, що стелу Раймонді вважалося священним об'єктом для цього міста. Він також є дуже цінним об'єктом для сучасних вчених, оскільки він є важливим прикладом цього мистецтва.
Культура Чавіна зобов'язана своєю назвою археологічним пам'яткам Чавін-де-Уантар. Він розташований в провінції Хуарі, в перуанському департаменті Анкаш. Вважається, що місцевість служила церемоніальним і релігійним місцем для Андського світу.
Це видно в храмах, які були виявлені в Чавін де Уантар, а також в артефактах, які були виявлені там. Точно, одним з об'єктів, що свідчить про релігійну роль Чавіна де Хуантара, є постріл Раймонді..
З іншого боку, цей моноліт зобов'язаний своїм ім'ям Антоніо Раймонді, якому допомагав селянин, відкрив цю реліквію. Цей італійський натураліст і географ був одним з великих пропагандистів розвитку природничих наук на перуанській території. Він прибув до Перу в 1850 році, і за дев'ятнадцять років він систематично спостерігав за скелями, рослинами, тваринами і кліматичними записами.
Індекс
- 1 Основні характеристики сліду Раймонді
- 2 Відкриття
- 3 Символізм
- 4 Посилання
Основні характеристики Раймонді
Стела Raimondi являє собою фігуру поклоніння називається Бог Штапи. Ця репрезентація з'являється в кількох версіях з Колумбії на північ від Болівії, але завжди має штат. Однак у кількох випадках представництва мають ступінь роз'яснення, знайденого в Чавіні.
У цьому сенсі стела Раймонді піднімається вгору, хмуриться і виявляє свої ікла. Вона також має складний пернатий головний убір, який домінує у верхній третині моноліту. Поворот зображення показує, що головний убір складається з ряду граней без щелеп. Кожен з них виходить з вуст обличчя, що знаходиться вище.
З іншого боку, у цій фігурі рясніють змії, що простягаються з пояса божества. Вони складають частину персоналу. Крім того, вони служать як вусами, так і волоссям божества і істотами головного убору. У свою чергу змії утворюють кісу в кінці композиції. Загалом, це антропоморфне буття з котячими рисами. Їхні руки витягнуті, а їхні руки - кігті, якими вони тримають штаби.
Що стосується його розмірів, то воно становить 1,98 см заввишки, 74 см ширини і 17 см завтовшки. Кам'яна скульптура - це гранітна плита прямокутної форми. У порівнянні з попередніми рельєфами, це більш складний і складний. Перші рельєфи характеризуються простими фронтальними або профільними силуетами чоловіків, ягуарів і кондорів зі скромними геометричними прикрасами..
Стеля Раймонді ілюструє мистецьку тенденцію Андів до множинності і подвійних чисел. Навпаки, обличчя бога стає не однією, а двома особами. Здатність богів трансформуватися перед очима глядача є центральним аспектом релігії Анд.
Відкриття
У 1860 році Антоніо Раймонді досліджував археологічні розкопки, відомі як Чавін де Уантар. Там до нього підійшов селянин по імені Тимотео Еспіноза, уродженець цього місця.
Цей фермер говорив мовою кечуа. До того часу італійський дослідник розмовляв вільно, тому він не мав жодних проблем з його розумінням. Еспіноза знав, що Раймонді шукав антикварні предмети, і взяв його до себе додому, щоб побачити велику кам'яну плиту, яка використовувалася як обідній стіл
Таким чином, майже випадково, відбувається одне з найважливіших відкриттів в історії археології. Це була дуже древня стела, витончена і витончено висічена. Тимотео Еспіноза відкрив його двадцять років тому, коли він знімав землю в полі поблизу храму Чавін де Уантар.
Незважаючи на свою очевидну важливість, цей реліквій тривав тринадцять років. У 1873 році італієць відвів її до Ліми для вивчення і збереження. Проте в 1881 році цей моноліт був уражений чилійськими солдатами і впав на землю.
Камінь все ще був загорнутий у важку ковдру, але він розпався на дві частини. Це сталося під час Тихоокеанської війни, коли чилійські солдати вчинили грабежі історичного музею.
Після смерті Раймонді в 1890 році ця кам'яна скульптура була захищена. Деякі варіанти були оброблені: продаж за кордоном або передача в інші національні музеї. У 1940 році під час землетрусу впали сходи Археологічного музею і деякі частини рамки були розбиті. Після його ремонту вона була виставлена в Музеї антропології та археології Ліми.
Сьогодні Національний музей археології, антропології та історії Перу відповідає за його збереження.
Символізм
Деякі експерти вважають, що після Раймонді є кульмінаційним виразом подвійності. Цей пам'ятник допускає дві радикально різні погляди, якщо покласти голову спочатку. Земні та небесні божества з'являються залежно від положення.
З одного боку, бог, здається, з подивом дивиться вгору. На малюнку показано два вертикальні штаби. До них відноситься рослинність, тому вважається, що вона сильно пов'язана з сільським господарством і родючістю.
Тепер, якщо це скасовано, видно, що бог дивиться з розпустою. Ви також можете побачити штаби, які падають з небес. Вони могли б представляти божество блискавки.
У такому випадку величезний головний убір і штаби затоплені особами тварин, як ніби це була дивна група надприродних елементів. Серед інших, ви можете побачити дві голови ягуара тільки над ліктями божества.
Список літератури
- Стародавнє походження. (2016, 02 червня). Розгадуючи Таємницю за Стілом Раймонді. Отримано 24 січня 2018 р. З веб-сайту ancient-origins.net.
- Клейнер, Ф. С. (2009). Мистецтво Гарднера через віки: глобальна історія. Бостон: Томпсон.
- Braun, B. (2000). Доколумбове мистецтво та постколумбовий світ: стародавні американські джерела сучасного мистецтва, Нью-Йорк: Гаррі Н. Абрамс.
- Medina, G. (2013, 19 жовтня). Чи знаєте ви, що Естебан де Чавін де Уантар був використаний як стіл? Отримано 25 січня 2018 року з сайту peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14 серпня). Раймонді Стела. Оапарт в стародавній доколумбовій Перу. Отримано 25 січня 2018 року з es.scribd.com.
- Річард Стіл, П. (2004). Довідник з мітології інків. Санта-Бербара: ABC-CLIO.
- Долан Т. Г. (2011, 19 липня). Раймонді Стела. Отримано 25 січня 2018 року від miotas.org.