Духовне завоювання причин і етапів нової Іспанії



The духовне завоювання Нової Іспанії Саме цей процес розвивався під час іспанського завоювання, щоб перетворити корінне на християнство. Термін приписується французькому іспанцеві Роберту Рікарду, який, у свою чергу, взяв його від батька Руїза Монтойя (1639). Інші автори вважають за краще називати її євангелізацією Нової Іспанії.

Відразу після відкриття, католицькі царі пов'язали матеріальне завоювання з наверненням тубільців. Для цього вони отримали дозвіл папи Олександра VI в 1493 році. Роками пізніше Ернан Кортес просив францисканських і домініканських місіонерів бути відправлені до завойованих регіонів, щоб виконувати завдання швидше і ефективніше..

Будучи спірною темою, історики вказують на іноді конкуруючі причини пояснити інтерес іспанців. Деякі вказують на те, що вони використовували релігію, щоб узаконити завоювання корінних земель і змінити свої звичаї, і таким чином досягти меншого опору.

З іншого боку, інші експерти стверджують, що Іспанія все ще зберігала дух відвоювання і що вона лише намагалася перетворити язичників на те, що вони вважали істинною релігією..

Ці ж вчені також підкреслюють, що вони намагалися припинити криваві звичаї, такі як людські жертви.

Індекс

  • 1 Причини
    • 1.1 Обґрунтування завоювання
    • 1.2 Культурні зміни
    • 1.3 Іспанська ініціація корінного населення
    • 1.4 Дух відвоювання
  • 2 Етапи
    • 2.1 Передумови
    • 2.2 Перші роки євангелізації
    • 2.3 Другий етап
    • 2.4 Богородиця Гваделупська
  • 3 Наслідки
    • 3.1
    • 3.2 Культурні втрати
  • 4 Посилання

Причини

З іншого способу назвати цей процес - духовне завоювання або євангелізацію - передбачається, що існує певний поділ між істориками при аналізі події. Таким чином, причини, які спонукали іспанців розпочати перетворення корінного населення, вивчаються з двох різних призм..

Дехто розглядає це як ще один маневр матеріального завоювання, а інші - лише з релігійної точки зору.

Обгрунтування завоювання

На думку істориків, які відстоюють першу позицію, головною причиною духовного завоювання стала необхідність шукати виправдання для дій на новому континенті..

Іспанія використовувала католицьку релігію як інструмент розширення своєї імперії. Коли він перетворював корінне населення Нової Іспанії, він здобув контроль над ними. Церква була основоположним союзником Корони і, з отриманим впливом, могла легше впоратися з тубільцями.

З іншого боку, іспанці також зазначили, що їхні експансивні дії мали легітимність, що давала їм божественне право і необхідність перетворювати невірних.

Культурні зміни

Ця ж група авторів пропонує другу причину для евангелізації. У цьому випадку було б маневром, щоб корінні народи не бунтували.

Найкращий спосіб досягти цього - змусити їх втратити культуру і прийняти іспанську культуру, починаючи з релігії.

Іспанізувати корінних

Що стосується попереднього, але з протилежної точки зору, інші експерти вказують, що процес євангелізації був пов'язаний з наміром католицьких королів і їх спадкоємців, що індіанці утворили справжню частину імперії..

Приймаючи католицьку релігію, дозволену лише в той час, вони, можливо, були б однаковими в цьому аспекті з рештою іспанців.

Дух відвоювання

Іспанія, через кілька століть, намагаючись вигнати мусульман з півострова, була пройнята євангельським духом. Таким чином, вони переконалися у своєму обов'язку боротися з невірними і розширювати християнство у всьому світі.

Етапи

З першого моменту, коли почалося Завоювання, в Америці була присутність релігійних. Його твори можна розділити на два різних етапи, до яких ми повинні додати початок шанування Богородиці Гуадалупе, можливо, однієї з подій, які він зробив найбільше для євангелізації в Новій Іспанії.

Фон

Вже через рік після відкриття католицькі царі отримали документ від папи Олександра VI Короткий Inter Caetera Це дозволило іспанцям евангелізувати тубільців, які населяли Новий Світ.

Кілька років по тому, під час кампаній, проведених Ернан Кортесом, конкістадор послав листа тодішньому королю Іспанії Карлосу I з проханням надіслати до Америки місіонерів, щоб викладати релігію тубільцям..

Іншими попередниками були проголошення папського бика Аліаса Фелісіса, виданого Левом X 25 квітня 1521 року. З цим дозволом на бідних наказів брати участь у місіях на новому континенті.

Існував ще третій бик, Експоні Нобіс Фесіст 1522 року. Адріано VI, наступник Лева X, дав дозвіл на ті ж накази, щоб вони могли приймати таїнства, якщо поблизу єпископа не було.

Перші роки євангелізації

Перші францисканці прибули до Нової Іспанії в 1523 році. Вам було всього три роки і не встигли багато зробити. Через кілька місяців, 15 травня 1524 року, коли група францисканців досягла континенту, вона отримала прізвисько Дванадцяти апостолів Мексики..

Ця група здійснювала роботу, яку всі джерела класифікували як дуже корисну для корінного населення. Вони отримали освіту і, перш за все, не допустили, щоб іспанці погано поводилися з ними.

Іншим із наказів, що прибули на континент, були домініканці. 2 липня 1526 року приземлилися 12 місіонерів, але п'ять з них померли, а чотири інші вирішили повернутися до Іспанії..

Під час перебування в Америці вони не мали великого успіху, оскільки не користувалися підтримкою завойовників. Минуло кілька років, щоб прибути більше домініканців і знайшли свій перший монастир.

Третім великим порядком були августинці. Вони розвивали інтенсивну виховну роботу, крім того, що виховували велику кількість церков і монастирів.

Другий етап

Після двох десятиліть євангелізації та просвітницької роботи релігійних орденів, у 70-ті роки іспанці змінили свій спосіб ставлення до корінних народів. Ознакою зміни є прихід єзуїтів.

З цього моменту держава і Церква залишають осторонь освітню частину, дозволяючи лише вивчати ремесла.

Єзуїти влаштувалися особливо в північній частині віце-королівства, де вони створили багато місій.

Діва Гваделупі

Перетворення корінного населення було нелегким завданням, особливо в перші роки. Старі вірування були глибоко вкорінені, і було нелегко переконати їх відмовитися від них.

Якщо що-небудь допомогло полегшити роботу була поява Богородиці Гуадалупе, яка стала символом країни. Згідно з легендою, це був корінний перехід до християнства, Хуан Дієго, який бачив його на пагорбі Тепеяка. Там він збудував святилище, яке стало центром паломництва.

Наслідки

Індійці не отримали нових переконань дуже позитивно. Багато з них відмовилися відмовитися від своїх релігій і прийняти католиків.

Це означало, що брати повинні були використовувати менш прямі тактики, такі як освіта. Так само вони вивчали мови міст.

Інквізиція досягла континенту в 1571 році, засудивши багатьох на смерть, незважаючи на протидію деяких монахів. Крім того, вони прийшли, щоб протистояти королю Філіппу II над питанням рабства.

У жодному з цих двох випадків вони не досягли успіху, тому і смертна кара, і рабство залишалися в силі..

Віце-регіональне суспільство

Євангелізація була успішною в середньостроковій перспективі, що значною мірою сприяло побудові суспільства віце-королівства. Брати досягли своєї мети перетворити більшість корінних народів, зменшивши їхню опозицію до завойовників.

Однак тубільці зберегли частину своїх традицій і вірувань. У багатьох випадках вони ідентифікували християнських святих з деякими їх древніми богами, створюючи допитливу долоню.

Культурні втрати

Місіонери дали освіту тубільцям, але в той же час вони були причиною втрати частини своєї культури. У матеріалі були знищені кодекси, ідоли і храми, оскільки вони вважали їх роботою диявола.

Так само вони встановили процес іспанізації, що закінчився багатьма мовами, які вимерли або звели до мінімального виразу.

Список літератури

  1. Освіта для життя. Духовне завоювання Отримано з si-educa.net
  2. Наварте, Федеріко. Чому індійці прийняли католицизм Отримано з letterslibres.com
  3. UNAM. Завоювання Мексики Отримано з portalacademico.cch.unam.mx
  4. Історія Мексики Колоніальна Мексика. Отримано з mexicanhistory.org
  5. Редакційна команда Shmoop. Релігія в іспанській колонізації. Отримано з shmoop.com
  6. Енциклопедія західного колоніалізму з 1450 року. Християнство і колоніальне розширення в Америці. Отримано з encyclopedia.com
  7. Мало, Марта. Вторгнення і завоювання в Мексиці. Отримано з kislakfoundation.org