11 найважливіших олмеківських богів та їхня характеристика



Серед основних Ольмеківські боги висвітлюється ягуар, дух дощу, пернатий змій і бог дракона, серед багатьох інших. Ольмеки були доіспанською цивілізацією, яка вважалася першою з Гватемали і Мексики, яка розвивалася приблизно між 1500 р. До н.е..

Різні боги, що складали олмеківську релігію, були пов'язані головним чином з сільським господарством, тваринами і природою. Для ольмеків кожен з елементів навколо них був живий; серед цих елементів були печери, скелі, гори і річки.

Згідно з переконаннями ольмеків, кожен живий елемент, який оточував їх, був повний духів, які мали надприродні сили. Також правителі були частиною цього кола божеств, тому що вони вважалися прямими нащадками богів і тому також користувалися повноваженнями..

Ще один важливий аспект, пов'язаний з релігією ольмеків, полягає в тому, що ця цивілізація вважала, що люди і тварини поділяють суттєві духовні елементи. Внаслідок цього стало можливим, що вони перетворять один одного контрольованим шляхом і за бажанням.

Ця концепція може бути причиною того, чому часто зустрічаються уявлення про ольмеків, в яких людські особливості змішуються з характеристиками тварин або природи..

Беручи до уваги вищевикладене, звичайно можна знайти котячі риси (які відносяться до ягуара), цифри, подібні до кукурудзяних і гуманоїдних облич, все в одному зображенні бога.

Індекс

  • 1 10 найважливіших олмеківських богів
    • 1.1 Нахаул, бог ягуарів
    • 1.2 Дракон Ольмека
    • 1.3 Пернатий змій
    • 1.4 Людина-ягуар
    • 1.5 Хомшук, бог кукурудзи
    • 1.6 Дух дощу
    • 1.7 Монстр-акула
    • 1.8 Людина врожаю
    • 1.9 Божий бандит
    • 1.10 Бог вогню
  • 2 Посилання

10 найважливіших олмецьких богів

Нагуал, бог ягуара

Його також називали Нахаулом і був найважливішим богом цієї доіспанської культури. Ця тварина неодноразово була представлена ​​в різних художніх уявленнях цієї культури, особливо в лапідарному мистецтві.

Бог ягуара був пов'язаний з родючістю і дощем, а в деяких випадках також був пов'язаний з конкретними людьми; було сказано, що зв'язок між людиною і ягуаром є такою, що якщо ягуар помер, людина, яка була пов'язана з цим ягуаром, також помре..

Ольмеки вважають ягуара шаманом природного світу, тому він мав певний перевагу по відношенню до інших богів, яких вони обожнювали..

Довгий час вважалося, що ягуар є богом, навколо якого обертається вся система вірувань ольмеків. Однак різні дослідження показали, що, незважаючи на важливе місце, бог ягуарів не був центром олмеківської релігії, а божеством у своїй релігійній системі..

У будь-якому випадку, образ ягуара для ольмеків був пов'язаний з жорстокістю і силою, і час від часу вони жертвували на честь цього бога..

Дракон Ольмека

Цей показник був знайдений після найбільш представницької культури ольмеків; однак, за підрахунками, ритуали, пов'язані з цим божеством, можуть поширюватися на ті, що присвячені так званому Пернатому Змію, одному з головних олмеківських богів..

Як і інші божества цієї мезоамериканської культури, представницькі фігури ольмеківського дракона поєднують в собі елементи ягуара, птахів і змії. Крім того, іноді вона також представлена ​​як фігура з людськими рисами.

Археолог Кароліна Меза Родрігес очолив одну з розкопок, через які були знайдені свідчення, пов'язані з богом дракона. Цей дослідник вказує, що в знайдених реліквіях існують інші елементи, чітко пов'язані з культурою ольмеків, наприклад, хрест ольмеківського походження і спалахнуті брови..

Інші дослідження встановили, що образ бога дракона може бути пов'язаний з сім'єю, яка правила цією цивілізацією протягом 300 років, між 800 і 500 роком до нашої ери. Це було б узгоджено з тим, що ольмеки вважали своїх нащадків правителями богами.

Бог дракона також відомий як "монстр Землі", а ольмеки вважали його божеством, тісно пов'язаним з владою і владою..

Пернатий змій

Різні мезоамериканські культури мали власне уявлення про Пернатий Змій; однак вважається, що версія ольмеків була найдавнішою з усіх.

Це божество було широко представлене в різних художніх вираженнях, таких як скульптури і картини, і воно було спільним для того, щоб бути розташованим поблизу людей. Зображення зображень пернатих змій були знайдені в печерах і спорудах, побудованих ольмеками.

Фізично вона була представлена ​​як велика гримуча змія і покрита пір'ям; крім того, він мав рясний гребінь. Пернатий Змій був пов'язаний з життям і вітром, тому він був частиною божеств, пов'язаних з родючістю.

Людина-ягуар

Згідно з легендою ольмеків, плотський союз між ягуаром і жінкою призвів до появи так званих ягуарів. Інша версія свідчить про те, що ягуар-чоловіки були задумані після об'єднання правителів з ягуарами міфічного походження..

У будь-якому випадку, ягуар-чоловіки є найбільш очевидним відображенням однієї з істотних вірувань ольмеків, згідно з якими люди мали можливість перетворюватися на тварин відповідно до їхніх побажань, тому що обидві частини своїх духів.

Ці фігури були представлені як елементи, які поєднували людські та котячі риси, чиї губи трохи послаблювалися, даючи відчуття гарчання.

Було встановлено, що ольмецькі подання, пов'язані з ягуар-чоловіками, були першими, що існували в Мезоамериці. Ці фігури були знайдені в печерах і в скульптурах з каменю, кераміки і нефриту.

Хомшук, бог кукурудзи

Бог кукурудзи характеризується головним чином тим, що не має визначеної статі. Назва, яку Ольмеки дали йому, було Хомшуком, і він був представлений в різних ольмецьких скульптурах і творіннях..

Форма цього бога була представлена ​​різними способами, але всі вони мали спільну овальну основу з гуманоїдною формою, яка мала щілину в голові, з якої проросли, що можна ідентифікувати як вухо або інші символи, пов'язані з кукурудзою..

Подібним чином, у цих скульптурах було знайдено фігуру проростаючого насіння, розташованого на висоті лоба. Особливості Хомшука також мали деякі посилання на ягуара, який був більшою чи меншою мірою присутнім у різних ольмських божествах..

Бог кукурудзи був одним з найбільш оцінених, бо ця їжа була основою економіки і головною підтримкою ольмеків. З цієї причини не дивно, що в археологічній зоні, що називається Ла Вента, були знайдені залишки піраміди, присвяченої цьому богу, який також вважається сином Сонця..

Безперечно, що ця піраміда була присвячена Хомшуку, тому що у верхній частині будівлі були гравюри, що зображують фігуру цього бога..

Дух дощу

Дух дощу представлений маленькою чоловічою фігурою, яка може бути пов'язана з молодою людиною, хлопчиком або карликом. Навіть деякі дослідження пояснюють, що їх вважали дуже мудрими людьми, які зберігали свій зовнішній вигляд як діти.

Незважаючи на свій розмір, ольмеки назвали її дуже потужним божеством, у якого також було кілька помічників, з якими дощ викликав і хто захищав її. Як і очікувалося, цей бог також був пов'язаний з блискавкою і громом.

Деякі дослідники, такі як фахівець з археології Ольмека Майкл Коу, визначили, що бог дощу фактично породжений богом ягуарів. Аргумент, що виправдовує цю концепцію, полягає в тому, що представницькі фігури дощового бога представляють собою щілину, подібну до тих, що також були присутні в фігурах бога ягуарів.

Аналогічно, рот бога дощу має присмак ікла, риси, які безсумнівно пов'язані з зображенням ягуара.

Іншими фізичними характеристиками цього божества є дещо набряклі повіки, косі очі, що мають тенденцію звужувати ще більше і хмуритися. У деяких поданнях у кожній руці була рукавиця, яка використовувалася в ритуалах бойового характеру.

Бог дощу мав велике значення, оскільки він був пов'язаний з достатком і відродженням і, звичайно ж, був пов'язаний з кукурудзою, головною їжею ольмецької культури..

Акула-монстр

Це цікаве божество було безпосередньо пов'язане зі створенням, як це розуміли ольмеки. Це був найважливіший морський бог, хоча не було багато уявлень про це.

Її зв'язок зі створенням дана легендою, згідно з якою монстр-акула боровся з людиною, коли в світі залишилася тільки вода. В результаті протистояння акула монстрів відрізала руку людини, що призвело до утворення суші.

Чесноти, з якими характеризувався монстр акули, - це швидкість, можливість повністю освоїти воду і спритність при полюванні.

Кажуть, що це був бог, що має відношення до ольмеків, тому що всі ці характеристики були необхідні для їх повсякденної діяльності, тому їх постійно викликали через фігуру монстра акули..

Трансцендентальні звичаї

Ольмецькі культи до бога дощу були трансцендентними. Про це свідчать археолог майя Ерік Томпсон і мексиканський археолог Мігель Коваррубіас..

Обидва дослідники припускають, що саме ольмеки провели перші ритуали, пов'язані з дощем, і що ці церемонії були такими, що продовжували розвиватися пізніше в Мезоамериці..

Урожай людини

Цього божества підтримувала пересувна легенда: для ольмеків чоловік урожаю був людиною (могло бути людиною або хлопчиком), який пожертвував собою, щоб його люди могли виробляти необхідну їжу для своїх власне існування.

Людина врожаю була пов'язана з родючістю, і, як і багато представництв олмецьких богів, у нього зазвичай є щілина, яка проходить через вершину голови.

Як ми вже згадували раніше, це розщеплення безпосередньо пов'язане з уявленнями бога ягуара і бога кукурудзи.

Бог бандит

Існує мало інформації про це божество. Проте відомо, що його фізичне уявлення мали типовий вигин рота, що стосувався фігури ягуара. Крім того, його голова характеризувалася бути плоскою.

Найбільш своєрідним у цьому бозі є те, що він представлений розірваним оком, покритим смугою, що повністю перетинає його обличчя; Звідси йде його ім'я.

Бог вогню

Цей бог представлений як стародавня істота, і, за підрахунками, він був одним з перших богів, яких шанували в Месоамериці. Ваша присутність пов'язана з початком нового року.

Бог вогню був головним героєм церемонії, яку ольмеки проводили кожні 52 роки. Мова йде про святкування нового Вогню, фестивалю, через який вони представляли кінець однієї стадії і початок іншого.

У цьому святкуванні всі мешканці громади позбулися своїх суконь та іншого одягу, а також посуду домашньої роботи..

Ці посуд були зруйновані, що спричинило великі скупчення розбитої грязі всередині громади. Так само, як частина ритуалу, було розрізано 52 пачки дров, і кожен з них представляв рік, відповідний циклу 52, який вони залишили позаду..

Іншим важливим елементом ритуалу нового Вогню є те, що він прагнув боротися з так званими демонами ночі.

Ольмеки вірили, що якщо цей ритуал не буде здійснено, Сонце не зможе знову вийти і створить ідеальний сценарій для демонів ночі, щоб вторгнутися в їхні землі і пожерти людей, таким чином генеруючи вічну ніч.

Деякі дослідження встановили, що дуже ймовірно, що цей ритуал нового пожежі не відбувався лише кожні 52 роки, але що він також буде відзначатися щорічно..

Список літератури

  1. Таубе, К. "Бог ольмеківського дощу" в мексиканській археології. Отримано 18 березня 2019 р. З мексиканської археології: archeologymexico.mx
  2. "Olmec Mythology" у Вікіпедії. Отримано 18 березня 2019 року з Вікіпедії: wikipedia.org
  3. Ноужез, X., Лопес, А. "Чоловіків і богів" в редакційній колегії державного управління. Отримано 18 березня 2019 р. З редакційної ради державного управління: ceape.edomex.gob.mx
  4. Дельгадо, Г. "Історія Мексики, том 1" в Google Books. Отримано 18 березня 2019 року з Книги Google: books.google.cl
  5. Magni, C. "Ольмеківська система мислення, Мексика: оригінальність і специфічність. Гліфічний код і мова тіла "в Scielo. Отримано 18 березня 2019 року від Scielo: scielo.org.mx
  6. Табарев, А. "Ольмеківська культура: вільний текст для російських університетів" у Фонді сприяння розвитку мезоамериканських досліджень. Отримано 18 березня 2019 року від Фонду сприяння розвитку мезоамериканських досліджень: famsi.org
  7. Сондерс, Н. "Ягуар серед ольмеків" у мексиканській археології. Отримано 18 березня 2019 р. З мексиканської археології: archeologymexico.mx
  8. "Ольмеки також уявляли драконів" у Вангуардії. Отримано 18 березня 2019 р. З Vanguardia: vanguardia.com.mx
  9. Хіменес, А. "Міф про пернатого змія, до того, як Кецалько: експерти" в La Jornada. Отримано 18 березня 2019 р. З La Jornada: jornada.com.mx