Що таке Pacaicasa Man?



The людина з Пакайкаса був першою людиною, що наступає на землі Перу, вважає покійний археолог Річард МакНіш.

Археологічні дані свідчать про те, що людина з Пакайкаси населяла перуанські Анди близько 20 тис. До н.е., зокрема, в теперішньому районі Пакайкаса, в провінції Аякучо, Перу..

Основні археологічні залишки Пакайкаса були знайдені поблизу і всередині печери, відомої як Пікімачай, яка на рідній мові означає "печера блохи".

Печера Пікімачай розташована на висоті 2850 метрів над рівнем моря, і деякі археологи стверджують, що це місце проживання людини Пакайкаса.

Інші археологи стверджують, що людина з Пакайкаса жила в 13000 р. До н. а деякі інші стверджують, що чоловіка з Пакайкаси не існувало.

Тим не менш, історія, розказана на основі доказів, диктує, що первісна людина зробила інструменти для полювання на тварин свого середовища, щоб годувати.

Були знайдені великі скелі з гострими фігурами, які, як вважається, були використані людиною Пакайкаса, а також примітивні пожежі в печері Пікімачай..

Основні історичні аспекти Pacaicasa людини

Мало важливих доказів існує стосовно людини з Пакайкаси. Археологічні дослідження MacNeish десятиліття 60-х років були дуже обговорені іншими великими і респектабельними археологами.

Нижче наведені обидва варіанти, думка MacNeish та інших археологів, які відрізняються від результатів своїх відкриттів..

Піонер Перу, чи ні?

Чоловік з Пакайкаси, якщо він існував, був піонером у виробництві літійних інструментів, як для полювання, так і для збирання.

МакНіш заявляє, що у своєму дослідженні були знайдені залишки мегатеріума (ведмедя величезних розмірів) поруч із кількома загостреними каменями, які, як він припускав, були інструментами, використовуваними для полювання людиною Пакайкаса.

Що стосується цього висновку, інші археологи, такі як Lavallèe, стверджують, що неможливо, щоб людина наступила на перуанські землі до дати, передбаченої MacNeish.

Крім того, вони заявляють, що залишки, знайдені в мегатеріо, не є виною людини Пакайкаса, але мегатеріум помер природно.

Крім того, вони наполягають на тому, що вказані камені не є винаходом людини Pacaicasa, але телуричні рухи, землетруси і навіть виверження вулканів були відповідальними за "створення" цих каменів..

Згідно з такими археологами, як Лінч і Нарваес, літічні інструменти, знайдені в Пікімачай, не були роботою людини Пакайкаси, а інших поселенців, які прибули до Перу значно пізніше, близько 12 тис. До н.е. Ці археологи стверджують, що піонери Перу були чоловіками Guitarrero.

Що зробив чоловік з Pacaicasa??

Передбачається, що чоловік з Пакайкаси вийшов на полювання в групі. Великі люди зі своїми списами, каменями та іншими невідомими інструментами напали на великих тварин, що існували в той час.

Мастодонти (гігантські слони з рогами), гліптодонти (гігантські броненосці) і саблезубиті тигри були частиною раціону Пакаїкаса.

Крім того, були й інші дрібні тварини набагато легше полювати. Від маленьких тварин, таких як щури та миші, до середніх тварин, таких як кролики та качки, до великих тварин, таких як коні, олені та олені.

Тепер, після полювання, тварина повинна була шкіру, щоб її з'їсти. Тут починаються дилеми між деякими археологами та іншими.

МакНіш стверджує, що Пакайкаса був кочівником, який переїжджав з одного місця в інший у пошуках їжі, завжди полювавши в чужих йому місцях.

Він також стверджує, що місця, подібні печері Пікімачай, були місцями зустрічей, де багатодітні сім'ї зібралися разом, щоб обробити мисливських тварин і приготувати їх на кухні..

Проте інші археологи стверджують, що немає жодних свідчень печей, вугільних залишків або інших доказів, які б стверджували, що чоловік Пакайкаса приготував їжу. І якщо він їх не приготує, то й він, мабуть, їх не ловить.

Ті, хто роблять такі заяви, пояснюють, що чоловік Пакайкаса, мабуть, був кочівником, який харчувався новою їжею і використовував свої останки, щоб приховати себе, створити зброю або виготовити засоби для збору та полювання..

Ці археологи викривають, що людина Пакайкаса їла фрукти, зібрані з сусідніх дерев, принаймні більшу частину часу.

Кочівники або сидячі?

Археологічні дослідження, проведені в Аякучо, визначили, що людина Пакайкаса використовувала різноманітні інструменти.

Сказати, що чоловік з Пакайкаса був кочовим або сидячим, залежить від інструментів, які він використовував, серед іншого. Наприклад, якщо він використовував сокиру, то він, очевидно, був мисливцем, а мисливці - кочівниками.

Мисливці були кочівниками, тому що вони виходили шукати їжу і могли пройти багато кілометрів, щоб знайти що їсти.

У них не було постійного місця відпочинку, якби ніч зненацька взяла їх, вони просто лежали на землі і ніде не спали. Крім того, збирачі та дослідники були також кочівниками.

Основні інструменти, знайдені в печері Пікімачай та його околицях, датуються тисячоліттями, починаючи з епохи, коли чоловік з Пакайкаса оселився в Перу.

Найбільш важливими інструментами, які були знайдені, були: скребки, пластівці, мотики, ножі, зубні камені та біфас.

Ці інструменти є доказом того, що чоловік з Пакайкаса був кочовим. Скребки використовувалися для видалення м'яса полюванням на тварин.

Пластівці використовувалися для виготовлення зброї, можливо, для полювання. Мотики використовувалися, щоб відкрити зазори в землі. Ножі використовувалися для вбивання та розрізання шкурок.

Таким же чином дентикуладо і біфаси використовувалися для вбивства тварин і їжі, щоб вижити.

Тому ці докази були однією з пропозицій МакНейша і була прийнята рештою археологічної спільноти. Чоловік з Пакайкаса був кочовим.

Причиною того, що останки пакайкаса були знайдені в печері Пікімачай, пояснюється тим, що це було притулок. У цьому та інших подібних місцях чоловік з Пакайкаси сховався, їв, підтримував обряди і церемонії і дбав про холод.

Список літератури

  1. Сильва Сифуентес, Хорхе Е. Т .: "Походження андських цивілізацій". Входить до історії Перу, с. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
  2. Sigfried J. de Laet, ЮНЕСКО. (1994). Історія людства: Передісторія і початок цивілізації. Книги Google: Taylor & Francis.
  3. Кент V Фланнері, Джойс Маркус, Роберт Г. Рейнольдс. (2016). Зграї вамані: дослідження пастухів полум'я на Пунах в Аякучо, Перу. Книги Google: Routledge.
  4. MAC NEISH, Річард. (1979). "Ранний чоловік залишається з Пекімачайської печери, Айакучо Басінг, Хайленд Перу". У культурах до-Ллано Америки: парадокси і посибіліти під редакцією Р.Л. Hamphey і D Stanford, с. 1-47. Антропологічне суспільство Washingtong, D.C..
  5. Хуан Хосе Ятако. (2011). Огляд доказів Пікімачай, Аякучо, окупації останнього плейстоцену в Центральних Андах. Вісник археології, том 15, Паг 247-274. ISSN 1029-2004.
  6. Сезар Феррейра, Едуардо Дарджент-Шамот. (2003). Культура і звичаї Перу. Книги Google: видавнича група Greenwood.
  7. Музей національної історії (Перу), Еміліо Гутієррес де Квінтанілья. (1921). Пам'ять директора Національного історичного музею, том 1. Книги Google: Високий. Порада музею Рамона Барренехеа.
  8. Вулиця Маріо Бенавідс. (1976). Археологічні пам'ятки в Аякучо. Книги Google: Національний університет Сан-Крістобаль-де-Уаманга, академічний відділ соціально-історичних наук.