Хто відкрив культуру моче і як?

Культуру Моче відкрив Макс Уле. Цей німецький археолог першим визнав цивілізацію Моче як окремий культурний феномен, виконуючи стратиграфічні розкопки поблизу храму Уака де ла Луна в місті Моче..

Назва пояснюється мовою, якою говорять у цьому регіоні при приході мови іспанської мови. Однак багато хто вважає за краще говорити про культуру Моче, натякаючи на те місце, де цей стиль був визнаний.

Іншим, що сприяло кращому розумінню Мокесів, був перуанський археолог, дослідник і історик Рафаель Ларко Хойл. 

Це грунтувалося на характеристиках кераміки Моче, якість якої можна порівняти з найсучаснішими в античному світі, запропонувати хронологію для цього доіспанського суспільства..

Передчасники відкриття культури Мочіки

Після прибуття іспанських завойовників до Перу вони зайняли північний прибережний регіон.

У 1532 році півострів Франциско Піцарро перетнув Моче на шляху до захоплення імператора інків у місті Кахамарка..

Два роки по тому, іспанці повернулися і заснували місто Трухільо, яке було заселено на двох місцях, шанованих тубільцями: Уакас-де-Моче (на півдні) і архітектурний комплекс Чан-Чан (на північ)..

У ті часи конкістадори виявляли незначний інтерес до історії інків і були присвячені видобутку багатства у вигляді правового вандалізму..

Таким чином, Хуака-дель-Соль була віддана у концесію на видобуток, тоді як поховання великих володарів Чан-Чану були пограбовані..

Цей архітектурний комплекс, на думку інків, був столицею культури Чиму, яка панувала перед ними.

У 1851 році швейцарський натураліст Йохан Якоб фон Чуді та перуанський Франсіско де Ріверо опублікували твір Антігуедадес перуанас, продукт дослідження майже десятиліття артефактів, знайдених у руїнах..

Вони припускали, що ці артефакти були інківського походження.

Тільки після археологічного проекту, ініційованого Уле, відмінності в стилі ремісництва показали, що це були різні цивілізації, що ідентифікують культуру Мочіки і той, що з ним стався, Chimú.

Дані про культуру Mochica

Мохчинська культура була заселена вздовж північного перуанського узбережжя, від долини річки Ламбаєк на південь більш ніж на 350 кілометрів до долини річки Непенья..

Найвідомішими залишками є Уака-дель-Соль та Уака де ла Луна. Перший - це доріжка та ступінчаста піраміда, розміром близько 340 × 136 метрів на базі та 41 метр.

Друга - терасова платформа, побудована на природному схилі, який увінчаний великими кімнатами і патіо.

 Є багато археологічних доказів того, що Моче був містом, яке функціонувало як політичний і церемоніальний центр.

Окрім своєї металургії, однією з її найбільш цінних особливостей є кераміка. Вони використовували форми для виготовлення прекрасних гончарних суден, але їх прикраса була індивідуалізована.

Їх форми та прикраси розвивалися з часом, стаючи більш складними, але менш різноманітними з точки зору тем.

Моче створили фігури силуету, прикрашені деталями тонких ліній, дуже схожими на грецьку кераміку чорної фігури.

Список літератури

1. Hirst, K.K. (2017, 12 лютого). Культура Моче - Посібник для початківців з історії та археології. Вступ до культури Моче в Південній Америці. ThoughtCo. Отримано з thoughtco.com.
2. Arellano, F. (1988). Іспано-американське мистецтво. Каракас: Католицький університет імені Андреса Белло.
3. Quilter, J. (2010). Моче Стародавнього Перу: ЗМІ та повідомлення. Массачусетс: преса Гарвардського університету.
4. Моче (2016, 19 жовтня). Енциклопедія Британіка, вкл. Доступний на britannica.com
5. Картрайт, М. (2014, 20 серпня). Цивілізація Моче. Отримано з ancient.eu.