Хто були креольськими білими в Латинській Америці?



Це називається білі кріолло білим, які народилися на американському континенті в період колонізації європейськими державами. Креольські білі закріпилися як правлячий клас, тому що вони зберігали контроль над капіталом і набагато перевершили білих півострів.

Іспанська колоніальна присутність в Америці тривала понад 400 років: від приходу Христофора Колумба до острова Гуанахані, в нинішніх Багамах, аж до початку 20-го століття вони втратили свої останні колонії з боку США: Куби і Пуерто-Ріко , Що стосується Португальської імперії, Бразилія була відкрита в 1500 році і не стала незалежною до 1822 року.

Blancos criollos в Латинській Америці

У цей колоніальний період найвища соціальна драбина була зайнята білими півостровами, тобто білими, які прийшли з Піренейського півострова. За ним пішли білі криоллос, які були нащадками півострова, народжених в Америці. Чисельно кажучи, у більшості країн латиноамериканського регіону більшість населення представляли pardos або метіси.

На відміну від британських колоній, в іспанському і португальському розмноження було широко поширеним, так що у великому класі людей утворювалися продукти змішування між білими, чорними і індійцями. Цей соціальний клас, в кінці колоніального періоду, почав відбирати місцевість від білих креолів в економічній частині, оскільки вони були відповідальними за торгівлю і продаж.

Креольські білки економічно домінували в колоніальний період, будучи великими землевласниками американських колоній. Між цим класом завжди було невдоволення тим, що не в змозі зайняти найвищі посади влади.

З цієї причини креольські білі були тими, хто повстав проти іспанців після зречення Байонни і почав війни американської незалежності, у другій декаді 19-го століття..

З незалежністю різних націй соціальна стратифікація по відношенню до різних етнічних груп часто була подолана в правовій сфері, але не в суспільстві.

Білі продовжували займати посади влади і донині. У цьому сенсі важливо відзначити, що рабство було скасовано в більшості країн у другій половині 19 століття.

Походження соціальної стратифікації

На відміну від англійського колонізуючого процесу, в якому повні сім'ї почали емігрувати на американський континент, іспанські та португальські кораблі приносили тільки чоловіків. Спочатку не було жінок на пошукових розвідках, що призвело до першого розладу, що стався між білою людиною і корінною жінкою (Yépez, 2009).

Протягом століть Іспанія та Португалія встановили основу своєї колоніальної імперії в тому, що ми називаємо Латинською Америкою. Білі, які прийшли коріння в американських землях, спочатку не мали розрізнення зі своїм нащадком, але через кілька років почали диференціюватися.

Термін білий креоль від початку не визначався. Такі автори, як Буркхолдер, вважають за краще використовувати термін "рідні діти" і "рідні дочки", оскільки він підтверджує, що в різних широтах континенту їм почали давати різні конфесії білятам, народженим в Америці (2013)..

Інші автори, такі як Pietschmann, роблять висновок, що визначення креольських мішеней як нащадків іспанських білих півострів в Америці, хоча і є найпоширенішим, є неточним. Для нього креоли - це білі люди, економічний і соціальний центр яких знаходився на континенті (2003 р.).

Підрозділи будуть виникати швидко, складаючи кілька типів цілей. Вони були, крім півострова білих, народжених в Іспанії чи Португалії, і білих креолів, білих берегів, що походять з Канарських островів, які в основному займалися ремеслами і торгівлею (Yépez, 2009)..

Сходження до влади

Сімнадцяте століття було тоді, коли білі креоли почали підніматися на посади в урядовій і церковній ієрархії (Burkholder, 2013). Раніше, маючи ще зменшену колоніальну експансію, було легше керувати владою іспанськими емісарами.

Кількість білих креолів перевищувала кількість білого півострова, так що нові потреби були підняті. Креоли вже мали позицію домінуючої економічної сили, оскільки вони були великими власниками продуктивних земель і власниками переважної більшості рабської праці в колоніях..

Ця економічна влада почала формувати суперечку з політичною владою, яка поступилася криолам, дозволяючи їм поступово приєднуватися до більшості позицій, але завжди зберігаючи найважливіші для півострова білих..

Однак суперечка була не тільки з вищим соціальним класом. Пардос став більшістю в багатьох латиноамериканських колоніях і почав сперечатися з позицією криоллос. Останній виступав проти того, щоб pardos міг зайняти позиції влади, які вони вже завоювали (Yépez, 2009).

Пардос, на відміну від білих, мав слабке соціальне становище, хоча з часом вони були присвячені школі і могли створити власні школи і могли відвідувати важливі церкви. У той час як суперечка між крио і коричневими білими відбувалася, Америка оберталася кінцем колоніальної імперії.

Кріоллос і незалежність

Симон Болівар, Хосе де Сан Мартін, Хосе Гервасіо Артигас, Бернардо О'Хіггінс, Антоніо Хосе де Сукре і багато інших американських визволителів були, звичайно, білими креолами. Ця соціальна група завжди прагнула зайняти найвищі посади влади, з посадами, такі як губернатор, капітан генерал або намісник, і це було відображено в рухах цих незалежних героїв незалежності..

Війни за незалежність, за словами Переса (2010), в більшій мірі були конфліктами, де панували крило-білі, як на патріоті, так і на роялістській стороні. Спочатку патріоти з підозрою ставилися до включення коричневих і чорних у свої війська, хоча роздуми про військові цілі поступалися.

Проте, між півостровами і криолосами були відзначені і специфічні розбіжності. Це може бути відображене в Указі про війну до смерті, підписаного Симоном Боліваром в рамках відмінної кампанії, в якій він простив життя американцям, навіть якщо вони підтримували корону, але він вимагав, щоб європейці, якщо вони хотіли врятувати свої життя, повинні діяти за незалежність народів.

Креольські білі досягли незалежності від американських колоній і закрутили себе в різних позиціях влади. Протягом багатьох років ті, хто раніше вважався берегом білим, корінним або коричневим, могли досягти найвищих позицій. З незалежністю стратифікація по перегонах продовжувалася, але вони були розбавлені.

Бібліографія

  1. Ballone, A. (2015). Іспанці в колоніальній імперії. Creoles vs. Півострів - Буркхолдер, Марк А. Бюлетень латиноамериканських досліджень, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
  2. Carrero, R. (2011). Білі в венесуельському колоніальному суспільстві: Соціальні уявлення та ідеологія. Paradigm, 32 (2), 107-123. Отримано з scielo.org.ve.
  3. Chambers, G. (2016). Африканці в креолі: рабство, етнічність і ідентичність в Колоніальній Коста-Ріці. Латиноамериканський історичний огляд, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
  4. Figueroa, L. (2012). Креольські суб'єкти в колоніальних Америках: імперії, тексти, ідентичності. Порівняльні літературні дослідження, 49 (2), 314-317. 
  5. Helg, A (2012). Республіка Симона Болівара: оплот проти "тиранії" більшості. Журнал соціології та політики, 20 (42), 21-37. Отримано з dx.doi.org.
  6. Джексон, К. (2008). Креольські товариства в Португальській колоніальній імперії. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
  7. Pérez, T. (2010). Криольос проти півострова: прекрасна легенда, Амерік Латін Гісторе та Мемуар, Les Cahiers ALHIM (19), витягнута з alhim.revues.org.
  8. Pietschmann, H. (2003). Керівні принципи державної організації в Індії », в Антоніо Анніно і Франсуа-Ксав'є Гуерра (Кудс.), Винахід нації. Латинська Америка 19-го століття, Мексика, Фонд де Культура Económica, 2003, с. 47-84. 
  9. Родрігес-Моура, Е. (2013). Креольські суб'єкти в колоніальних Америках. Імперії, тексти, ідентичності. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
  10. Yépez, A. (2009) Історія Венесуели 1. Каракас: Ларенсе.