Поділитися:
Baltasar Gracián біографія і твори
Балтасар Грачан (1601-1658) був іспанським письменником-єзуїтом, який жив у сімнадцятому столітті. Він був знаменитий перш за все за те, що він був автором Criticón, Роман великої актуальності в іспанській барокової літературі та інших текстах філософських і заохочуючих тем.
Його літературне виробництво належить до концепції, літературної течії, характерної для іспанського бароко, яка характеризується геніальними іграми слів і асоціацією між поняттям і гостротою цих слів..
Ця винахідливість використовувалася і вихвалялася письменниками в стилі бароко, щоб розважати і зачарувати освічену дворянську публіку, щоб досягти фінансової підтримки меценатів.
У його роботі Мистецтво дотепності, договір різкості, Граціан теоретизує про цей літературний стиль і пояснює, що кінцева мета концепції полягає в тому, щоб виробляти фрази з найбагатшими і найрізноманітнішими значеннями, можливо з найбільшою економічністю слів. Часто використовувалися слова з двома або більше значеннями, тобто багатозначними.
Писання Baltasar Gracián характеризувалося використанням коротких, щільних і глибоких заяв, які закликали читача задуматися про ворожість суспільства.
Індекс
- 1 Іспанія Золотого Віку в роботі Граціана
- 2 Біографія
- 2.1 Народження, освіта та молодь
- 2.2. Вхід до Товариства Ісуса
- 2.3 Кар'єра як релігійна, письменниця та педагог
- 2.4 Хуан де Ластонаса, покровитель
- 2.5 Екскурсії в Сарагосу та Мадрид
- 2.6 Кілька публікацій у Мадриді
- 2.7 Проректор єзуїтів у Таррагоні
- 2.8 Хвороби та поїздки до Валенсії
- 2.9 Конфлікти з компанією Ісуса
- 2.10 Повернення до Сарагоси та публікація El Criticón
- 2.11 Комульгаторія і єзуїти
- 2.12 Проблеми з пикером і ув'язненням
- 2.13 Демотивація і смерть
- 3 Роботи
- 3.1 Герой
- 3.2 Політик
- 3.3 Дискретна
- 3.4 Керівництво Oracle і мистецтво розсудливості
- 3.5 Різкість і мистецтво дотепності
- 3.6 Criticón
- 3.7 Інші роботи
- 4 Посилання
Іспанія Золотого Віку в роботі Граціана
Іспанія Золотого Віку була описана в його творах як морально декадентська, обманлива і повна пасток, так що кожен, хто хотів жити в ньому, повинен був навчитися робити вигляд, але не втрачаючи чесноти.
Багато вчених вважають це впливовим у німецькій філософії ХІХ століття, а також як попередник екзистенціалізму ХХ століття і постмодернізму..
Він також є одним з представників віталістичної думки, який вивчає і теоретизує волю живих істот як життєвий принцип, що протиставляється механізмізму, який пояснює життя як результат організованої матеріальної системи..
Біографія
Народження, освіта та молодь
Він народився в Бельмонте, в провінції Калатаюд, Сарагоса, Іспанія, 8 січня 1601 року. Сьогодні його рідний місто відомий як Бельмонте де Грасіан, як відмінність від його особи.
Він був сином шлюбу між Франсіско Грасіан Гарсесом і Анхелою Моралесом. У нього було вісім братів, дві сестри і пів сестра, дочка попереднього шлюбу його батька.
У дитинстві сім'я переїхала між різними населеними пунктами Сарагоси, тому що батько працював лікарем і найняв його в різних містах. Тим не менш, між 1604 і 1620 родинами селилися в Атеці, а Балтасар навчався в єзуїтській школі цієї місцевості..
За писаннями його авторства відомо, що в дитинстві і юності він провів сезони в Толедо, в резиденції свого дядька Антоніо Грачана, капелана Сан-Хуан-де-лос-Рейеса, який також був наставником Балтасара. Він також навчався в університеті Уески.
Вхід до Товариства Ісуса
30 травня 1619 року він увійшов до новіації Товариства Ісуса в Таррагоні. Для цього він повинен був продемонструвати чистоту крові своєї сім'ї, згідно з чинним у той час статутом. Йому вдалося довести, що він не з євреїв або мусульманських новонавернених, і вступив до установи.
У компанії він зміг пропустити декілька гуманітарних курсів завдяки своїй багаторічній підготовці. Він провів два роки в Таррагоні, і, як тільки схвалив свою новацію, повернувся до Калатаюда в 1621 році. Там він продовжив свої філософські дослідження, а потім вивчав теологію в університеті Сарагоси..
Кар'єра як релігійна, письменниця та педагог
У 1627 році він отримав священичий порядок і працював професором людських листів у школі Калатаюда до 1630 року. Пізніше він був переведений у Валенсію на кілька місяців, а потім в коледж Ллеїди, де викладав курси з моральної теології та граматики між 1631 і 1633 роками..
Після цього його відправили до Гандіа, в Валенсійську громаду, де він працював професором філософії та граматики.
У 1635 році він урочисто сповідував свої обітниці в якості священика єзуїтів у церкві Сан-Себастьяна. З того часу він переїхав до Уески, де був сповідником і проповідником, роботою, яку він виконував з майстерністю через його природне красномовство..
Хуан де Ластонаса, покровитель
У цьому місті він написав свою першу знамениту роботу: Герой. Цей рукопис був опублікований в 1637 році в друкарській машині Хуана Ногуеса. Все це було завдяки грошовій підтримці дона Вінсенсіо Хуана де Ластаноса, його покровителя (тобто того, хто економічно підтримував його кар'єру), який також був важливим колекціонером мистецтва і літературознавця..
У Ластаноси була прекрасна резиденція, де він розмістив свої художні колекції та свою велику бібліотеку, де також проводив часті зустрічі інтелектуалів того часу.
Серед звичних відвідувачів на зустрічах Ластонаса є: Мануель де Салінас, поет Хуан де Монкайо, релігійна Ана Франциска Абарка де Болеа, історики Хуан Франсіско Андрес де Узтарроз, Бартоломе Морланес і Франсіско Сіменес де Урреа, тих років.
Цю резиденцію навіть відвідав Філіп IV під час його правління. Граціан взяв участь у цих зустрічах і встановив плідну дружбу, що вплинуло на його подальші роботи.
Екскурсії в Сарагосу та Мадрид
У серпні 1639 року Граціан був переведений знову в Сарагосу, де йому було присвоєно, як сповідника вірака Арагона і Наварри, Дон Франсіско Марія Каррафа, герцога Ночера..
Разом з віце-королем, Граціан відправився в Мадрид в 1640 році. Там він служив як проповідник суду. У цьому місті він жив серед інтриг придворних, що його турбувало і демонструвало своє невдоволення в цих ситуаціях серією листів, які він написав своєму колишньому покровителю, Ластаносі, під час цього перебування.
Кілька публікацій в Мадриді
У Мадриді опубліковано в 1640 році Політик Дон Фернандо ель Католіко, присвячений віце-королю. Це був етичний і політичний текст, в якому він підробляв образ ідеального правителя.
Під час другого візиту до мадридського двору він опублікував першу версію Мистецтво дотепності, договір різкості, У цій роботі він узагальнив свої естетичні пропозиції і теоретизував про концепціонізм. Цей манускрипт редагувався і розширювався пізніше.
Віце-ректор єзуїтів в Таррагоні
У 1642 році він був призначений віце-канцлером коледжу єзуїтської компанії в Таррагоні, де брав участь як релігійний путівник для солдатів, які брали участь у війні Каталонії в 1640 році..
Хвороби та поїздки до Валенсії
У 1644 році він захворів і був направлений до лікарні в місті Валенсія. Ця ера була дуже плідним для Gracian з точки зору письма. У Валенсії він написав Дискретний, яка була опублікована друкарською машиною Хуана Ногуеса, в Уеска, в 1646 році.
Ця робота мала також етичну природу і використовувала фігуру дискретного чоловіка для розробки трактату, який вихваляє розсудливість і розсудливі рішення як кращих радників, які ведуть мирне життя і з найменшими страхами..
Через рік, у 1647 році, він був виданий під тими ж друкарськими машинами в Уесці Керівництво Oracle і пруденційне мистецтво. Це також було повчальним текстом у формі афоризмів, які прагнули орієнтувати читача на здійснення їхньої пам'яті та розуму, щоб вибирати мудро в житті.
Конфлікти з компанією Ісуса
Майже всі його роботи до цього часу були опубліковані без явного дозволу Товариства Ісуса, що призвело до деяких конфліктів і доводилося стикатися з доганами та офіційними скаргами від його начальства..
Його боси вважали, що етичні та моральні питання, які він розглядав у своїх роботах, не були зосереджені з релігійної точки зору, але трактувалися у непристойній манері..
Вони також вважали, що факт публікації під псевдонімом Лоренцо Граціан, ім'я його молодшого брата, залишив серйозність.
Повернення до Сарагоси і видання Росії Criticón
У 1650 році він був направлений до Сарагоси з посадою майстра письма, і в 1651 році він залишив першу частину своєї найвідомішої роботи., Criticón. Ця рукопис також була опублікована в пресі Хуана Ногуеса. Ця публікація посилила критику Товариства Ісуса.
Comulgatorio і єзуїти
Єдиним з його творів, опублікованих з відповідними дозволами єзуїтів, був Comulgatorio, Це було своєрідним путівником для підготовки до Євхаристії. Цей рукопис був також підписаний з реальним ім'ям його автора.
Проблеми з Пікером і ув'язненням
Незважаючи на розміщення Comulgatorio щоб догодити єзуїтам, в 1658 році, після відходу третьої частини Росії Criticón, Хасинто Піккер доганув і жорстоко покарав його в публіці.
Пікер, батько провінції Арагона, наказав, щоб Грачан був звільнений з посади професора в Сарагосі і відправлений до Грауса (місто Уеска), уклавши його хлібом і водою і позбавивши його чорнила, ручки і паперу..
Демотивація і смерть
Ці події призвели до того, що Граціан написав йому генералу Компанії з проханням перейти на інший релігійний порядок, своєчасно до францисканців.
Проте, цей запит був проігнорований, і через короткий час він був призначений консультантом в Colegio de Tarazona в Сарагосі, на посаді набагато менше рангу, ніж він робив..
З цього моменту його здоров'я помітно погіршилося. Взимку 6 грудня 1658 року в Таразоні помер Балтасар Граціан. Припускають, що його тіло було поховано в спільній могилі єзуїтської школи, де він працював до цього моменту.
Працює
Його творчість можна синтезувати в серії посібників, щоб навчитися жити чесно і без великих проблем у порочному, декадентському і брехливому суспільстві..
До цього опису вони підходять Герой (1637), Політик (1640) і Дискретний (1646), які є свого роду путівниками досконалої людини.
Герой
Герой це похвала "доброчесності", в грецькому сенсі, це здатність людини бути надзвичайною в кожній сфері свого життя, особливо в моральному сенсі.
Рукопис досі зберігається в Національній бібліотеці Мадрида. Текст опублікований під ім'ям Лоренцо Грачан, брата Балтасара, а також багато його пізніших творів..
Політик
Політик Дон Фернандо ель Католіко, відомий просто як Політик, це трактат, в якому Фрідінанд католицький описується як ідеальний монарх, і в той же час вони диктують характеристики, які складають цей досконалий правитель, який повинен бути прикладом для інших..
Ця робота потрапляє в літературний жанр "біографічної похвали", в якому похвалили історичний персонаж і водночас приймали за приклад. Це була вправа в популярному ораторстві в епоху Відродження і Бароко.
Герой і Політик вони вважаються антитезою Росії Принц, Ніколас Макіавеллі, тому що вони пропагують цінності, протилежні цьому, як ідеали для правителя.
Дискретний
Дискретний, З іншого боку, це робота, яка описує чесноти, які повинен мати загальний громадянин, який бажає розвиватися в суспільстві. Розсудливість - це не що інше, як здатність розрізняти. Хваліть розсудливість і добру думку.
Керівництво Oracle і пруденційне мистецтво
Керівництво Oracle і пруденційне мистецтво (1647), можна вважати збірником попередніх педагогічних і моральних договорів. Вона складається з трьохсот афоризмів з деякими коментарями.
Роботу переклав на німецький два століття по тому Атур Шопенгауер, ставши шедевром для цього філософа. Цей приклад ілюстрував економію слів і багатство смислів, що характеризують роботу Граціана.
Гострота і мистецтво дотепності
Гострота і мистецтво дотепності (1642 - 1648), був трактатом літературної естетики Грачана. У ньому він запропонував принципи концепції. Він проаналізував і пояснив решту своїх робіт і форму його написання. Він ілюстрував свою літературну теорію з епіграмами та фразами від письменників усіх часів.
Criticón
Його шедевр був, без сумніву, Criticón (1651 - 1657). Великий роман алегоричної і моралістичної природи, опублікований у трьох частинах. Що стосується актуальності для кастильських листів, то багато рукописів порівнюються з рукописом Кіхот Сервантеса, або Целестина Фернандо де Рохас.
Роман має двох головних персонажів: Андреніо і Критіло, які відповідно символізують імпульси і розсудливість як протилежні аспекти в житті людини
Герої відправляються в довгий шлях разом, переслідуючи Фелісінда, який символізує щастя. Після ряду розчарувань персонажі розуміють, що вони повинні досягти мудрості і чесноти.
Інші роботи
Він також опублікував інші роботи, такі як епістоляр, що складається з 32 листів, адресованих його друзям Мануелю де Салінасу, Франсіско де ла Торре Севіль і Андресу де Устаррозу, та його колишньому покровителю Вінсенсіо де Ластаноса; кілька прологів та презентацій для інших авторів, і The Comulgatorio (1655), єдиний з його творів з чисто релігійною темою, проза-посібник з підготовки до причастя.
Список літератури
- Балтасар Грасіан (S. f.). Іспанія: Вікіпедія. Отримано з: wikipedia.org.
- Балтасар Грасіан (S. f.). (Н / А): Біографії та життя, онлайн-біографічна енциклопедія. Відновлено з: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (С. ф.). Іспанія: Віртуальна бібліотека Мігеля де Сервантеса. Отримано з: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (С. ф.). (Н / З): EcuRed. Отримано з: ecured.cu
- Baltasar Gracián в особняку вічності (S. f.). (Н / А): Культурна. Отримано з: elcultural.com.