Історичний контекст арабської літератури, характеристики, літературні жанри



The Арабська література він включає всю літературну продукцію в прозі і поезію ораторів арабської мови з використанням арабського алфавіту. Твори, написані цим же алфавітом, але на іншій мові, виключаються з цієї групи. Так, наприклад, персидські і урдуські літературні твори не вважаються арабською літературою.

Вони отримали мусульманський вплив під час арабської окупації, але мають характеристики, які відрізняють їх. Арабська назва для літератури у його початках була арабською, яка, серед іншого, означає лицарство, ввічливість і хорошу освіту. Це говорить про те, що арабська література спочатку була спрямована на освічені класи.

Потім, з Кораном і приходом ісламу як монотеїстичної релігії арабів, змінилися теми і мова робіт. Необхідність розширення віри змусила авторів писати більш популярною мовою. Таким чином, стиль написання мас досягав усіх тем.

Вони також писали всілякі тексти з наміром читати більше людей: від біографій і легенд до філософських творів. У результаті були сформовані дві групи з різними поглядами на те, що слід сприймати як арабську літературу.

Одна група вважає, що слід розглянути тільки те, що було вироблено протягом Золотого віку, цей період триває між 8-м і 13-м століттями, і це той, що має найбільший блиск арабської культури. Це були роки інтенсивного літературного виробництва в таких областях, як література, навігація, філософія та інші.

З іншого боку, інша група стверджує, що розвиток арабської літератури не припинилося після тринадцятого століття. Навпаки, вони вважають, що він збагачувався обміном впливами і змішуванням з іншими культурами.

Індекс

  • 1 Історичний контекст
    • 1.1 Передісламська література
    • 1.2 Коран і іслам
  • 2 Характеристики
    • 2.1 Метрична і римова
    • 2.2 Категорії та форми
    • 2.3 Жанри та теми
  • 3 Літературні жанри
    • 3.1 Збірки та посібники
    • 3.2 Біографія, історія та географія
    • 3.3 Журнали
    • 3.4 Епічна література
    • 3.5 Макамат
    • 3.6 Романтична поезія
    • 3.7 Театральні п'єси
  • 4 Автори та твори
    • 4.1 Абу Утман Амр ібн Бахр аль-Кінані (776-868)
    • 4.2 Абу Мухаммад Абд-Аллах ібн мусульманський ібн Кутайба аль-Дінаварі аль-Марвазі (828-889)
    • Ахмад аль-Тіфаші (1184-1253)
    • 4.4 Аль-Баладурі (-892)
    • 4.5 Ібн Халікан (1211-1282)
    • 4.6 Ібн Хурдадхбіх (820-912)
    • 4.7 Ібн Халдун (1332-1406)
    • 4,8 Аль-Хамадані (968-1008)
  • 5 Посилання

Історичний контекст

Доісламська література

Період до написання Корану і виникнення ісламу відомий мусульманам як Яхілійя або період невігластва. Це невігластво стосувалося релігійного невігластва.

До цього моменту дуже мало письмової літератури. Передбачається, що знання передавалися усно. Трохи письмових доказів, які були врятовані, відповідає подіям останніх десятиліть шостого століття.

Однак, як і розповіді про усну традицію, він був офіційно зафіксований принаймні через два століття. Весь цей історичний запис закріпився у вигляді поетичних збірок історичних тем, романів і казок. Тимчасова різниця між подією та її письмовим записом призвела до багатьох неточностей.

Коран і іслам

Коран є священною книгою ісламської релігії. За його вірними, він містить слова, які Бог промовляв Мухаммаду через Архангела Гавриїла. Спочатку вона складалася з вільних історій, записаних книжниками.

Після смерті Мухаммеда в 632 році було проведено узагальнення всіх цих документів. У період між 644 і 656 роками був отриманий перший остаточний текст Корану.

Коран мав значний вплив на арабську мову. Мова, що використовується в цьому священному тексті, - це класична арабська мова. На думку теологів, ця робота знаменує собою кінець Яхілійя і доісламської літератури.

З приходом і поширенням ісламу почалася сама традиція арабської літератури. Ця традиція розвивалася від сьомого до десятого століть.

Особливості

Метрична і рима

На початку арабської літератури вірші читали барди, які співали факти, що відбувалися століттями тому. Пережитки, знайдені на цій стадії, виявили просодичну систему виконання.

Пізніше, після початку написання історій, вірші були позначені певними візерунками рими і лічильника.

Кожна лінія ділиться на дві половини (так звані miṣrā '); друга з двох закінчується складом, що римується і використовується в усьому вірші.

Для того, щоб глядач міг засвоїти риму, перший рядок (який часто повторювався) використовував риму в кінці обох половин лінії. Звідти, рима з'явилася тільки в кінці повного рядка.

Категорії та форми

Одним з перших методів, за якими класифікувалися вірші, був склад слова. Навіть, починаючи з дев'ятого століття, це було звичайним посиланням на цей склад.

Проте піонерські компілятори ранньої поезії незабаром розробили інші режими категоризації на основі довжини та сегментації. Поезія в цілому була поділена на два типи.

Першим був qiṭ'ah ("сегмент"), який складався з відносно короткого вірша, присвяченого одній темі або складеної та виконаної для певного випадку.

З іншого боку, qaṣīdah це була політематична поема, яка міг поширюватися на 100 або більше рядків, і що представляло собою витончене святкування племені та його способу життя.

Жанри та теми

Поряд з цими методами класифікації віршів і поетів, деякі класичні критики визначили три основні "цілі" (aghrāḍ) для публічного виконання поезії.

По-перше, це панегірик (madḥ), який складався з данини племені та його старших. Це був жанр поезії, який став кращим способом поетичного вираження в ісламський період.

Потім іншою метою є протилежна сатира (hijā) похвали, яка використовується для словесного оскарження ворогів спільноти. Нарешті, є похвала мертвим, або елегія (rithā ').

Літературні жанри

Збірки та посібники

Це була одна з найпоширеніших форм арабської літератури в період Аббасидів (750 р. - 1258 р. Н.е.). Це були збірки фактів, порад, ідей, повчальних історій і віршів з різних предметів.

Вони також пропонували навчання з таких питань, як етикет, як керувати, як бути бюрократом і навіть писати. Так само вони зверталися до стародавніх історій, статевих посібників, народних казок та історичних подій.

Біографія, історія та географія

З перших письмових біографій Мухаммеда, тенденція в цьому жанрі була історіями з боку арабських мандрівників. Вони почали давати бачення різних культур ісламського світу в цілому.

Вони зазвичай пропонують в єдиному творі розповіді людей, міст або історичні факти з рясними подробицями навколишнього середовища. Ця модальність дозволила дізнатися деталі про міста в широкій мусульманській географії.

Точно так само вони зафіксували розвиток мусульманської імперії, включаючи деталі історії особистостей, відповідальних за цей розвиток. Улюблені теми були всі навколо Мекки.

Щодня

Цей тип жанру арабської літератури почав писатися приблизно в 10 столітті, він складається з докладного опису подій, що відбувалися навколо автора. Спочатку це був лише перелік фактів.

З одинадцятого століття газети стали упорядковуватись за порядком дати. Цей спосіб письма зберігається і донині. Ці типи журналів називаються та'ріх.

Епічна література

У цьому жанрі художньої літератури арабська література склала стародавні казки, розказані хакаваті (казкарями). Вона була написана в аль-амміях (мова звичайних людей), щоб її можна було зрозуміти всім.

Розповіді, які розповідають у цьому жанрі, включають байки про тварин, прислів'я, історії джихаду (для того, щоб поширювати віру), моральні казки, розповіді про хитрих аферистів і жартівників, і жартівливі розповіді..

Багато з цих творів були написані приблизно в 14 столітті. Однак оригінальні словесні оповідання раніше, навіть доісламські. Найвідомішим прикладом арабської фантастики є «Книга тисячі і одна ніч».

Макамат

Макамат був римованою формою азиатської літератури. Крім об'єднання прози і поезії, він пов'язував художню літературу з публіцистикою. Це були короткі розповіді про реальні сценарії.

Через макамат політична сатира була прихована в гумористичних справах. Це була дуже популярна форма арабської літератури. Його популярність була такою, що вона продовжувала бути написана під час падіння Арабської імперії в XVII і XVIII століттях.

Романтична поезія

Жанр романтичної поезії має свої джерела в елементах, що стосуються придворної любові. Тобто, в подіях "любові до любові" і "піднесення коханої дами", що відбувалося в арабській літературі дев'ятого і десятого століть.

Ідея, пов'язана з "облагороджуючою силою", яку любов мала, була розроблена перським психологом і філософом Ібн-Сіна. У своїх роботах він опрацьовував концепцію придворної любові як "бажання, яке ніколи не буде виконано".

На думку істориків, цей жанр вплинув на інші стилі віддалених культур. Як приклад вони називають Ромео і Джульєтту і стверджують, що це могла бути латинська версія арабського роману Layla і Majnun (7 століття).

Відтворення

Театр і драматургія були частиною арабської літератури лише в наш час. Однак існує древня театральна традиція, яка, ймовірно, не вважалася легітимною літературою; тому він не був зареєстрований.

Автори і твори

Абу Утман Амр ібн Бахр аль-Кінані (776-868)

Більш відомий як Аль-Джагіз, він був відомим арабським письменником. У своїх роботах він займається мистецтвом життя і гарною поведінкою. Також у його виробництві виділявся вплив перської та грецької думки.

Серед 200 творів, приписаних йому, - мистецтво утримання рота, книга тварин, проти державних службовців, арабська їжа, похвала купців, легкість і серйозність, серед інших.

Абу Мухаммад Абд-Аллах ібн мусульманський ібн Кутайба аль-Дінаварі аль-Марвазі (828-889)

Він був представником арабської літератури в його золотий вік, псевдонімом якого був Ібн Кутайба. Був письменником adab літератури (світської літератури). Крім того, у своїх роботах він підходив до предметів богослов'я, філології та літературознавця.

На жаль, нечисленні роботи вдалося оговтатися від його літературного виробництва. Серед них: Довідник секретаря, Книга арабів, Книга знань, Книга поезії, поети і свідчення пророцтва.

Ахмад аль-Тіфаші (1184-1253)

Ахмад аль-Тіфаші був письменником, поетом і антологом арабської літератури. Він визнаний за його роботу «Прогулянка сердець». Це була антологія 12 глав арабської поезії.

Аль-Тіфаші також написав кілька трактатів, пов'язаних з сексуальною гігієною. Крім того, ще однією з його відомих робіт була Книга квітів думки про дорогоцінні камені, що стосувалася використання мінералів.   

Аль-Баладурі (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī був мусульманським істориком, відомим своєю історією про формування мусульманської арабської імперії. Там він розповідає про війни і завоювання мусульманських арабів з часів пророка Мухаммеда.

Його робота під назвою Витоки Ісламської держави говорить про арабську аристократію від Мухаммада і його сучасників до халіфів Омейядів і Аббасів. Так само вона містить історії про царювання в цей період.

Ібн Халікан (1211-1282)

Він був арабським вченим, визнаним за те, що він складав великий біографічний словник арабських вчених. Назва твору - «Смерть видатних чоловіків і історія дітей того часу».

Ібн Хурдадхбіх (820-912)

Ібн Хурдадхбіх був географом і універсалом арабського письменника. Окрім написання географії, він також займається історією, генеалогією, музикою, винами і навіть кулінарним мистецтвом..

Існують розбіжності щодо дат їх народження і смерті. Деякі історики встановили їх на 826 і 913 відповідно. Його шедевром був трактат з географії під назвою «Дороги і сфери».

Ця робота є об'ємною історичною роботою, яка стосується стародавніх королів і народів Ірану між 885 і 886 роками. Через це і на дату складання вони вважають його батьком арабо-ісламської географії..

Ібн Халдун (1332-1406)

Абд аль-Рахман ібн Халдун був мусульманським істориком і мислителем 14 століття. Він вважається попередником оригінальних теорій в соціальних науках, філософії історії та економіки.

Його шедевр називається Muqaddimah або Prolegomena (Вступ). Книга вплинула на османських істориків 17 століття. Вони використовували теорії книги для аналізу зростання та занепаду Османської імперії.

Навіть європейські вчені XIX століття також визнали важливість цієї роботи. Вони розглядали Ібн Халдун як одного з найбільших філософів середньовіччя.

Аль-Хамадані (968-1008)

Ахмад Баді аль-Заман аль-Хамадані був арабо-перським письменником. Він мав велику репутацію поета, але його найбільше пам'ятають як творця жанру макамат.

З початку 990 р. І протягом багатьох років він писав більше чотирьохсот макамат. З них вижили лише п'ятдесят два.

Макамат є багатим джерелом соціальної історії, який описує людей середнього класу і інтелектуалів того часу.

Список літератури

  1. Malarkey, J. М. і Bushrui, S. (2015, 11 грудня). Коротка, дивна історія арабської літератури. Істина, краса і поезія ісламу. Взяті з lithub.com.
  2. Аллен, Р. (2010, 28 грудня). Арабська література. Взяті з britannica.com.
  3. Нова Світова Енциклопедія. (s / f). Арабська література. Взяті з newworldencyclopedia.org.
  4. Біографії та життя. (s / f). Аль-Яхіз Взяті з biografiasyvidas.com
  5. Сила Слова. (s / f). Аль-Джагіз. Взяті з epdlp.com.
  6. Енциклопедія Британіка. (2016, 21 грудня). Ібн Кутайба Мусульманський автор. Взяті з britannica.com.
  7. Meisami, J.S. і Starkey, P. (1998). Енциклопедія арабської літератури. Нью-Йорк: Routledge.
  8. Енциклопедія Британіка. (2017, 20 листопада). Аль-Баладхурі. Взяті з britannica.com.
  9. Світова цифрова бібліотека (s / f). Біографічний словник Ібн Халікан, томи 1 і 2. Взяті з wdl.org.
  10. Ahmad, S.N. (2008). Ібн Хурдадхбіх. Г. Селін (під ред.), Енциклопедія історії науки, техніки і медицини в незахідних культурах, 1107-1108. Нью-Йорк: Springer Science & Business Media.
  11. Hozien, M. (s / f). Ібн Халдун: його життя і твори. Взяті з muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (s / f). Ахмад Баді Аль-Заман Аль-Хамадхані Взяті з encyclopedia.com.