Поділитися:
Марія Замбрано - біографія, філософія та твори
Марія Замбрано Аларкон (1904-1991) був іспанським філософом і есеїстом. Його робота була великою і базувалася на глибокій думці та відповідальності громадян, які характеризували її. Однак у його країні він не мав необхідної підтримки, щоб зробити себе відомим у потрібний час.
Робота Замбрано була визначена як філософська, орієнтована на пошук божественного, і що душа зберігає. Це також стосувалося опитування людини про походження речей і необхідності отримати відповідь.
Марія Замбрано зазнала наслідків вигнання. Однак вона вийшла за межі своєї країни, де мала визнання, і почала приділяти значення її праці письменникові і філософу. Вона була жінкою, вірною своїм думкам і ідеалам, і завжди близька до містичного, до божественного.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Народження та сім'я
- 1.2 Освіта Марії Замбрано
- 1.3 Політична участь
- 1.4 Amores de Zambrano
- 1.5 Замбрано в еміграції
- 1.6 Подорож навколо Карибського моря
- 1.7 Останній час Марії Замбрано
- 2 Філософія
- 2.1 Людина як продукт його сутності
- 2.2 Політика, зроблена іншим способом
- 2.3 Феноменологія божественного
- 2.4 Раціоналізм і історія
- 2.5 Створення людини
- 2.6 Його поетична причина
- 3 Роботи
- 4 Короткий опис найбільш репрезентативних робіт
- 4.1 Горизонт лібералізму (1930)
- 4.2 До знань про душу (1934)
- 4.3 Обман і доля (1953 р.)
- 4.4 Людина і божественне (1955)
- 4.5 Людина і демократія: історія жертви (1958)
- 4.6 Іспанія, мрія і правда (1965)
- 4.7 Кларос дель боске (1977)
- 4.8 Могила Антигони (1967)
- 4.9 З полярного сяйва (1986)
- 4.10 Листи з Піке (1970)
- 4.11 Сповідь: літературний жанр і метод (1943)
- 4.12 Творець мрії
- 5 Посилання
Біографія
Народження і сім'я
Марія народилася 22 квітня 1904 року в Малазі. Вона була дочкою вчителів; Його батьками були Блас Замбрано Гарсія де Карабанте і Араселі Аларкон Дельгадо. Замбрано була дівчиною, яка постійно приносила свої нещастя зі своїм здоров'ям, ситуація, яка супроводжувала її протягом усього життя. У нього була сестра молодше на сім років.
Маленька Марія прожила сезон в Андалусії, зокрема в місті Бельмес-де-ла-Мораледа, з дідом по стороні матері. У 1908 році він поїхав з сім'єю, щоб жити в Мадриді, через рік його батько влаштувався на роботу в Сеговію, а потім всі пішли жити там.
Освіта Марії Замбрано
Замбрано прожив свою юність у Сеговії. У 1913 році вона почала навчання в середній школі, будучи однією з двох привілейованих дівчат, які відвідували заняття серед ядра, утвореного чоловіками. Це був час його першої любові і контакту з літературним світом.
У 1921 році, коли йому виповнилося сімнадцять років, Замбрано Аларкон повернувся до Мадрида. Там молода Марія почала вивчати філософію і листи в Центральному університеті. У той час був учнем престижних літераторів і зустрівся з письменником Хосе Ортега і Гассетом.
Університетське життя майбутнього філософа було досить рухливим. На початку спеціалізації, в 1928 році, він входив до складу студентської організації «Федерація університарії Есколар», а також працював у газеті. Ліберал. Крім того, вона була одним із засновників Ліги соціальної освіти і служила вчителем.
Докторську роботу він займався під назвою Спасіння особи в Спінозі, Це було безрезультатно через медичні причини, які тривалий час залишали її в ліжку. У 1931 р. Була доцентом кафедри метафізики в домі навчання і брала участь у політичній діяльності.
Політична участь
Марія Замбрано завжди демонструвала сильне лідерство, що наблизило її до політичного життя. Був членом Республікансько-соціалістичного альянсу і брав участь у кількох заходах на національному рівні. Крім того, вона була частиною проголошення Другої республіки.
Політик Луїс Хіменес де Асуя запропонував їй взяти участь як кандидат у депутати від іспанської соціалістичної робочої партії (PSOE), але вона її відхилила. Пізніше він дізнався, що політику можна зробити через вивчення і вираження думки.
Був епізод, який відділив її від політики партизанської войовничості; Підписавши створення іспанського фронту, після його близькості до Гассету він вважав це величезною помилкою. З цього моменту він перетворив свій інтерес до політики на інший курс.
Кохані Замбрано
У роки юності, коли Марія жила в Сеговії, вона вперше закохалася, і вона зробила це зі своїм двоюрідним братом Мігелем Пісарро. Однак сім'я взяла сторони так, щоб відносини не йшли далі, і юнакові довелося їхати в Японію, щоб викладати іспанську..
Через багато років він зустрівся з політиком та інтелектуалом Альфонсо Родрігесом Альдаве, з яким він одружився 14 вересня 1936 року. цієї країни.
Замбрано в еміграції
Майже три роки після початку громадянської війни в Іспанії Марія Замбрано залишила країну разом із матір'ю та сестрою. Його батько вже помер. Жінки поїхали до Парижа, де їх чекав чоловік філософа.
У ці моменти вона присвячувала себе літературній діяльності, супроводжувала чоловіка в інших завданнях політичного характеру. Вона зробила короткий термін перебування в Сполучених Штатах і Мексиці, а потім врешті-решт у країні ацтеків, будучи професором філософії в Університеті Сан-Ніколас де Ідальго..
Коли він був у Морелії, він опублікував дві свої відомі твори: Думка і поезія в іспанському житті, і Філософія і поезія. Крім того, він співпрацював у кількох визнаних журналах по всій Латинській Америці, що дозволило йому досягти слави.
Подорож навколо Карибського моря
У 1940 році вона подорожувала зі своїм чоловіком до Гавани, де працювала професором в Інституті вищих наукових досліджень. У той час він пішов і повернувся з Пуерто-Ріко, країну, де він диктував деякі курси і конференції, і куди він пішов жити два роки, між 1943 і 1945 роками..
У 1946 році Замбрано попередили про серйозну ситуацію зі здоров'ям своєї матері, тому вона поїхала до Парижа, але коли вона прибула, то було дуже пізно. Саме там він познайомився з деякими інтелектуалами, такими як Жан-Поль Сартр та Сімона де Бовуар.
З 1949 по 1953 рр. Замбрано проходив між Мексикою, Гаваною та Європою, зокрема Італією і Парижем. Була спроба вигнати Італію після скарги, яку сусід зробив для кішок, яких вона та її сестра Араселі мали на тому місці, де вони жили. Президент зупинив порядок виходу.
Вигнання було важким часом для Марії, але й стадією найбільшого буму в її роботі, і в якому вона отримала найбільше визнання. Це був етап, на якому він видавався Творець мрії, Іспанія мріє і правду і Втеча Антигони. У 1972 році він втратив сестру.
Старість і хвороби почали руйнувати його життя. Поодинці і розлучилася, вона поїхала з Італії до Женеви. Ще в еміграції, в 1981 році він був удостоєний премії Принца Астурії за комунікацію та гуманітарні науки. 20 листопада 1984 року він повернувся до своєї країни.
Останній час Марії Замбрано
Після того, як Замбрано повернувся до Іспанії, він поступово перейшов у соціальне життя. Він робив невеликі прогулянки і відвідував деякі концерти і концерти. Її звичайні друзі часто відвідували її. З часом він вже мав активну інтелектуальну життя.
У 1985 році вона отримала честь назвати "Улюбленою дочкою Андалусії". Через рік з'явилася його книга Траси. Пізніше він працював над публікацією Агонія Європи, Примітки методу, Сповідь і Людина і демократія.
У 1987–1988 роках він отримав почесні звання «Почесний доктор» Університету Малаги та премію Сервантеса. У 1989 році він опублікував Делірій і доля. Хоча вона провела свої останні кілька років, обмежуючи її ноги, а іноді і пригнічені, вона зробила деякі предмети.
Марія Замбрано померла 6 лютого 1991 року в іспанській столиці, у лікарні де ла Принцеса. Наступного дня його останки були перенесені в його рідний місто Велес в Малазі, і лежать на місцевому цвинтарі під лимонним деревом.
Філософія
Мислення або філософія Марії Замбрано була орієнтована на існування божественного і духовного, і його вплив на життя істот. Для неї відсутність Бога або богів у людському житті була синонімом неспокою і пошуку відповідей в інших областях.
Замбрано засновував свої підходи в двох формах. Перший згадував про допит людини навколо того, чого він не знав, він називав його "філософським ставленням" \ t.
Другий, з іншого боку, був пов'язаний із спокоєм, який забезпечував отриманий відгук, його називали "поетичним ставленням".
Людина як продукт своєї сутності
Замбрано встановив створення людини на основі його сутності як буття. Тобто всі ті емоційні складові, які супроводжують чоловіків протягом усього життя, формують їхню поведінку та їх існування.
Буття - це не більше, ніж сума його переживань, всього, що йому довелося жити і як він припускає це. Тому від народження до смерті кожна людина завжди зберігає свою особливість як буття.
Ніхто ніколи не живе такими самими подіями, що живуть інші істоти, і якщо це станеться, кожен з них приймає ці переживання по-різному.
Таким чином, Замбрано сприйняв кожен суб'єкт, що складає загальну реальність, як підсумок досвіду та реакцій на ці переживання, що дає підстави для навчання індивідуального зростання.
Політика зроблена по-іншому
У її роботах була присутня думка Марії Замбрано про політику, що вона була жінкою, яка протягом певного періоду брала участь у деяких заходах, пов'язаних з цим світом. З часом він зрозумів, що політика за своєю суттю може бути реалізована на самій основі думки.
Для Замбрано, політика виходила за рамки бути кандидатом або виступати; це стосувалося того, як життя йшло через дії його головного актора: людини.
Отже, можна сказати, що протягом всього свого життя було політичним, за його мисленням, хоча він не працював ні в одній партії.
Феноменологія божественного
У Замбрано ця область була пов'язана з людською потребою з'єднатися з Богом. Саме там увійшли його поетичні та філософські установки. Запитувана філософія, а поезія відповідальна за упорядкування та формування отриманих відповідей.
У цій частині філософія Замбрано була орієнтована на те, щоб з'єднати людину з реальністю через впевненість у спостереженні їхнього оточення і спостереження.
Марія Замбрано вважала, що в священному або божественному є можливість існування, і що в цьому зв'язку з Богом є благодать і спокій за страхи, які переслідують кожну істоту. Таким чином, людина могла досягти повної свідомості, свободи і відповідальності.
Раціоналізм і історія
Цей розділ відповідає тривозі Марії Замбрано про надання історії людського характеру, а отже, свободу та індивідуальну совість для прийняття змін у часі. Людство не може дозволити подіям запобігти його буття.
Створення людини
Замбрано вважав, що обмеження, проблеми, деформації та соціальні події мають однакові наслідки для людей. Тому людина повинна вміти і свідомо йти далі і перевершувати себе.
У трансцендентності особистості виникає явище часу. Замбрано структурував цей "феномен часу" як періодичний фактор, що має відношення до подій минулого, сьогодення та майбутнього.
Замбрано також зупинився, щоб проаналізувати те, як мрії мали представити себе. Він вважав, що існує два типи снів; мрії про "психіку", поза часом і реальною площиною, і мрії людини, які є призначеними стати реальністю, через "пробудження".
Ваша поетична причина
Поетична причина Марії Замбрано стосувалася пошуку душі, таким чином, щоб вона досягла глибини її. При виявленні інтимного, священного, був відкритий шлях для реалізації способу побудови індивідуальності особистості.
Він вважав, що сутність буття - почуття, емоції, глибина його бажання, ідей і думок. Саме сутність особистості пробуджує поетику, яка потім стає дієсловом.
Нарешті, думка або філософія Замбрано була містичною і піднесеною, завжди пов'язаною з буттям, її істотними властивостями і принципами. Для неї важливо було індивідуальне відображення і трансцендентність особистості до глибини життя.
Працює
Робота Марії Замбрано була великою і глибокою, як її думки. Нижче наведено деякі найважливіші назви іспанської жінки, яка отримала визнання своїх співвітчизників, коли вигнання відкрили їй двері.
- Горизонт лібералізму (1930).
- До знання душі (1934).
- Філософія і поезія (1939).
- Жива думка про Сенеку (1941).
- Сповідь, літературний жанр і метод (1943).
- До знань про душу (1950).
- Делірій і доля (1953, хоча опублікований у 1989 р.).
- Людина і божественне (з двома виданнями, 1955 і 1973).
- Людина і демократія, жертвоприношення (1958).
- Іспанія мріє і правду (1965).
- Гробниця Антигони (1967).
- Листи п'єси. Листування з Агустіном Андреу (1970-ті),
- Лісові галявини (1977).
- Благословенні (1979).
- Мрії і час (1989).
- Від полярного сяйва (1986).
- Спокій світла (1986).
- Для розповіді про побожність (1989).
- Унамуно (Хоча він написав його в 1940 році, він був опублікований в 2003 році).
Короткий опис найбільш репрезентативних робіт
Горизонт лібералізму (1930)
У цій роботі іспанський автор висвітлив, якою буде його думка і філософія. Він зробив аналіз культурної кризи західного світу і впливу ліберальної політичної кризи. З цією роботою було засвідчено вплив Фрідріха Ніцше та його професора Хосе Ортеги і Гассета.
До знань про душу (1934)
Ця робота Замбрано була вікном до того, що буде його думкою про поетичну розум. Вона базувалася на ряді статей, написаних у різний час, які об'єднувалися для вирішення деяких питань про філософію та її значення для розвитку життя особистості..
Перше питання письменника стосувалося можливості чи ні, щоб людина замовив своє внутрішнє буття. Вона розгортається по всій книзі в поняттях душі, її необхідності знайти шляхи, які дають спокій, віддаляючись від розуму.
Делірій і доля (1953)
Бред і доля: двадцять років іспанця, автобіографічна робота, де Замбрано виставив, серед інших питань, своє рішення бути частиною республіканського фонду. У цій книзі він зрозумів явний вплив, який цей шлях мав на його життя, і те, як він орієнтував своє мислення.
Ця робота була написана Замбрано під час одного з його перебування на кубинській землі між 1952 і 1953 роками, але була опублікована після повернення до Іспанії. Це було Делірій і доля роздуми про вигнання, існування, самотність, ностальгію і відмову від землі, яка побачила її народження.
Людина і божественне (1955)
Цією роботою Марія Замбрано вже досягла повноти своєї поетичної причини. Крім того, він зробив аналіз людського і божественного, і спосіб, у який вони були пов'язані. Він також посилався на любов і смерть, і на елементи думки, які дозволяють особистий досвід.
Людина і демократія: жертвоприношення (1958)
Вона вважалася однією з робіт з більш політичним характером автора, є аналізом демократії. Замбрано заглибився в історію і розвиток державної системи, і вважав її найбільш придатною для просування суспільства.
Для письменника концептуалізація демократії була пов'язана з концепцією людини. Це означало, що повинно бути усвідомлення, щоб розпізнати себе, і тому розпізнати недоліки навколишнього середовища, і бути доступними для їх ремонту.
Іспанія, мрія і правда (1965)
З цією книгою, філософ зробив закриття свого бачення Іспанії від вигнання, і зробив свій шлях до профілю мрій і природи. Сприйняття його країни було зроблено через таких особистостей, як Пабло Пікассо, Мігель де Сервантес, Еміліо Прадос, серед інших. Він був написаний італійською мовою.
Лісові галявини (1977)
Ця робота належить до жанру есе і вважається великою літературною цінністю. Це відображення його поетичного розуму, трансцендентності людини на знання і життя, це тісний зв'язок з божественним через поезію.
Гробниця Антигони (1967)
Це драматична робота, заснована на міфологічному характері Антігони, для якої автор відчував деяке захоплення і співчуття. За допомогою цього листа він перетворив його на символ вигнання. Це також є вираженням страждань тих, хто живе війною.
Від полярного сяйва (1986)
Це збірка есе з філософським змістом, де автор продовжував ставити під сумнів життя і буття. Замбрано розробив діалоги з Ніцше, Гассетом і Спінозою про глибокі і приховані теми в реальності, недостатньо для пошуку істин життя.
Листи з Піке (1970-ті)
Cartas de la Piéce був набором відповідностей, які Марія Замбрано мала з філософом Агустіном Андреу, в той час свого життя, в якому її затопило самотність. Це був спосіб зберегти його мислення живим, з людиною, яку він знав про свої турботи.
Сповідь: літературний жанр і метод (1943)
Це книга, яка повторює теми, які я вже вивчав і аналізував. У цьому особливому випадку мова йде про мову особистості. Він посилався на певні коди, які визнають наявну необхідність знайти особистість людини і реальність.
Творець мрії
У цій роботі Марія Замбрано залишила своєрідний путівник для аналізу варіації часу. Це подорож через життя і викриває зі своєї філософії спосіб провести нас через це; це пробудження до реальності, яке з'єднується з істотним і інтимним.
Письменник також посилався на пробудження в той час мрії, яке пов'язане з відкриттям очей щодня. З кожним новим днем існує невизначеність, однак, істота повинна зосередитися на тому, що має значення для проходження життя.
Список літератури
- Біографія Марії Замбрано. (S. f.). Іспанія: Фонд Марії Замбрано. Отримано з: fundacionmariazambrano.org.
- Марія Замбрано. (2005-2019). Іспанія: Віртуальний центр Сервантеса. Отримано з: cvc.cervantes.es.
- Марія Замбрано. (2019). Іспанія: Вікіпедія. Отримано з: wikipedia.org.
- Muñiz, A. (2003). Марія Замбрано. (N / A): Безкоштовні листи. Відновлено з: letraslibres.com.
- Марія Замбрано. Біографія (2019). Іспанія: Інститут Сервантеса. Відновлено з: cervantes.es.