Mester de Clerecía Характеристики, теми, автори та твори



The Местер в духовенстві Це була середньовічна література, що складалася з священнослужителів або вчених людей, які розвивалися протягом тринадцятого й чотирнадцятого століть. Це були розповідні твори у віршах з наміром викладати християнські цінності, крім поширення життя і чудес святих монастирів \ t.

Вона розвивалася в церковній і релігійній сфері; вони використовували широку і культурну лексику, повну риторики, строфи, регулярні вірші з свідомістю бути відмінними від менестрелів. Завдяки своєму формальному характеру велика різниця приписується местеру мінстрелів, що складається з більш популярного і менш культурного оповідання.

Зі свого боку, духовенство пішло на вищу освіту, отриману з середньовічних ліберальних мистецтв, тому вони використовували вислів "cuaderna vía". Це був тип вірша, який почав використовуватися в той час.

Індекс

  • 1 Характеристики
    • 1.1 Авторство
    • 1.2 Зміст і функції
    • 1.3 Метрична
    • 1.4 Рима
  • 2 Теми, які розглядалися
    • 2.1 Святі
    • 2.2 Діва Марія
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Різне
  • 3 Автори
    • 3.1 Гонсало де Берсео
    • 3.2 Прот
    • 3.3 Одержувач Обеди
  • 4 Представник працює
    • 4.1. Чудеса Божої Матері
    • 4.2 Книга Аполлонія
    • 4.3 Книга Олександра
    • 4.4 Книга Доброї Любові
  • 5 Посилання

Особливості

Авторство

Під час середньовіччя духовенство мало функцію переходу від села до села, щоб наблизити культ і релігійні теми до людей з метою бути дидактичним і моралістичним.

Вони використовували романську мову, риторичні кольори, лексику з частими культизмами і певні слова, взяті з латини. Він також був завантажений символікою, алегоріями і метафорами.

Зміст і функції

У рамках творів розглядаються як релігійні, так і історіографічні проблеми з моралізаторськими цілями та натхненні грецькою та римською традиціями.

Функція розкриття цих питань, крім розваги людей, була способом індоктринувати і виховувати. Тому їх читали колективно і в монастирях.

Метрична

Більшість творів Мессера де Духовенства були написані у звичайних віршах. Використовувався для того, щоб віддавати перевагу александрійському сценарію або використовувати чотирнадцять складів. Це було зроблено в двох половинах ізометричних ліній з 7 складів, які відокремлювалися відносно сильною паузою.

Він відрізнявся від местера міністрелів, оскільки використовував анізословні вірші.

Rima

Вони використовували складну і вимогливу риму: приголосну. Інакше, жонглер-местер використовує рифму асонансу, а ввічливий местер використовує прозу.

З іншого боку, вони використовують в якості метричної схеми переважно monorrimo tetrastrofo, утворений квартетом віршів alejandrinos, тобто 14 складів, що містять одну риму, яка також називається Monorrino.

У чотирнадцятому столітті були використані інші лічильники, щоб надати різноманітності монотонному строфічному, і для цього було створено "zéjeles", варіант кадру, як Сем Тоб.

Теми, які розглядалися

Святі

Автори цих книг обмежувалися єдиним характером, в якому вони акцентувалися в житті католицької святої і в її реалізації дуже реалістичним і живим способом..

У монастирях було популярно співати вірші і підносити кожне чудо, яке виконував святий; а також відображає їхню скромну життя та їхні страждання. З іншого боку, вважається, що більшість цих віршів були присвячені героїчним діям.

Гонсало де Берсео був головним автором, який представляв життя святих, а також Бенефіцидо Обеда.

Діва Марія

У XIII столітті відданість Діві Марії поширилася по всій європейській географії. Священнослужителі були зобов'язані розкривати у своїх віршах материнський образ, більш добрий і близький до християнства.

У більшості віршів Марія велич Діви була піднесена, відображаючи кожне з її чудес. Намір полягав не в тому, щоб розповісти якусь особливу історію, а про намір поширювати в романській мові традиції маріанства для своїх відданих.

У випадку з поемою Берсео, Чудеса Божої Матері, тема тексту була історією падіння і викуплення людини і ролі діви в цих умовах.

Новинки

У містері духовенства поширювалися не тільки релігійні питання, а й романи з вигаданими оповіданнями. Більшість історій були великими, в яких головний герой стикається з рядом труднощів, поки не опиниться на шляху повноти.

Мета цих віршів була просто моралізаторська, з метою підкреслити, що зло завжди призводить до покарання і добра до нагороди.

Різне

У чотирнадцятому столітті сталися серйозні кризи, такі як чуми, війни і боротьба за владу між християнськими царствами. З цієї причини в местері духовенства було розроблено інший тип літератури.

У різних предметах сарказм і гумор виділялися при зіткненні з нещастями і задоволенням життя перед радикальною релігійністю минулого століття.

Піднесення буржуазії призвело до появи сатири, де гроші безумовно замінювали рицарські та релігійні ідеали колишніх часів..

У цьому сенсі местер духовенства розвивався до ортодоксії жанру і став змішувати рамку з іншими метричними формами..

Автори

Гонсало де Берсео

Гонсало Берчео був священиком, який пройшов навчання священика в Санто-Домінго-де-Сілос, в Бургосі. Він став першим представником местера духовенства, відкриваючи ерудовану поезію, на відміну від епічної і популярної поезії менестрелів..

Його твори були релігійними, класифікувалися в житті святих, Маріанських творах і творах доктринальної релігійної теми взагалі. Багато його оповідань надихаються його досвідом і традиціями монастирів, в яких він був.

Більшість його творів мали дидактичну і моральну мету, що характеризувалася використанням простої мови.

Протоієрей Хіти

Протоієреєм Хіти був кастильський письменник, який написав одне з найважливіших творів середньовічної літератури Книга доброї любові.

Мало інформації доступно від автора. Фактично, деякі біографічні дані були витягнуті з поеми; ім'я, місце народження та місто, де він навчався.

Автор встановлює деякі ключові моменти між чуттєвістю, релігійним благочестям і жіночою красою. Це робить їх тексти піддаються створенню питань відповідно до їх змісту.

Фактично сам протоієрей змішав взаємозв'язок між релігійною пристрастю і любовною пристрастю. Його стиль мальовничий і живий з легкістю використання великої кількості слів.

У тринадцятому столітті автор запропонував цілий ряд лінгвістичних рамок, які становили гнучку і геніальну мову в порівнянні з поетами тієї епохи..

Бенефіціар Обеди

Одержувачем abeda є ім'я, надане автору, який ніколи не ідентифікував себе. Відомо лише, що він був творцем вірша рамки під назвою Життя Сан-Ільдефонсо, робота, що стосується часу.

Убеду було визнано, що він був автором, який розповідає про життя Сан-Ільдефонсо і за написання іншого вірша Життя Магдалини, робота, яка сьогодні відсутня.

Представник працює

Чудеса Божої Матері

У цьому вірші Гонсало Берсео розповідає про чудеса, які виконує Діва Марія, яка захищає віруючих, навіть якщо вони здійснюють гріхи..

Вона складається з набору з 25 чудес, усіх з однією структурою: подання відданого, тоді труднощі, які представлені, поява Діви, щоб виконати диво і, нарешті, остаточне відображення..

Чудеса прийшли від латинського письма, який Берсео пізніше пристосував до діалектики Ріоха. Ця поема дала життя церковним записам про чудеса, які зробила діва.

Berceo взяв ліцензію в цьому вірші, щоб включити діалоги, розповідні уривки і ліричні елементи, яких не було в местері minstrelsy.

Книга Аполлонія

Це була історія, написана в п'ятому і шостому століттях, що йшла за зразком візантійського або пригодницького роману. Пригоди Аполлонія, короля Тиру, були популярні в середні віки і в даний час зберігаються на різних мовах.

Нічого не відомо про композитора твору, крім того, що він, мабуть, був священиком для використання культури і моралізації. З іншого боку, автор відповідав за написання оригінальної роботи, не роблячи ніяких перекладів або адаптацій інших текстів.

З цією роботою відкривається вид романтичної поеми, яка тривала в місяці духовенства. У роботі розробляються певні теми поеми, такі як інцест, смерть, корабельна аварія, подорожі, краса жінок, загадки і загадки, що додають щасливий кінець.

Книга Олександра

Це праця тринадцятого століття, яке розповідає про життя Олександра Македонського з надмірностями казкових елементів. Як і майже всі вірші духовенства, це написано за допомогою кадру через. Вона складається з 1675 строф і 10700 віршів.

Тема і довжина тексту, що перевищує 10 000 віршів, роблять цю роботу однією з найбільш актуальних в той час.

Хоча автор цієї роботи не має жодного запису, офіс автора свідчить, що він є священнослужителем, оскільки він звертається до культового, нетрадиційного чи популярного питання. Він має техніку і ресурси духовенства.

Книга Доброї Любові

Книга доброї любові або називається книгою протоієрея, - це велика композиція, що складається з 1700 строф, в яких автор розповідає вигадану автобіографію. Мало того, що вона була актуальною в середні віки, але в даний час зберігає таку актуальність в іспанській літературі.

Це стосується нерозділеної любові Хуана Руїса, протоієрея Хіти. Автор розповідає про час, в якому виникає конфлікт між християнською, єврейською та мусульманською культурами.

У вірші вкраплені казкові елементи, алегорії, моральності і проповіді. Він також складається з профанних ліричних композицій, що супроводжуються пародіями, змішаними з радощами Діви Марії та Ісуса Христа.

Список літератури

  1. Mester de Clerecía і дидактична література, Jesús Cañas Murillo (n.d.). Взяті з cervantesvirtual.com
  2. Mester de Clerecía, портал Mester Lengua, (n.d.). Взяті з mesterlengua.com
  3. Местер в духовенстві, Вікіпедія англійською мовою (n.d.). Взяті з wikipedia.org
  4. Гонсало Берчео, Біографії та життя, (n.d.). Взяті з biografiasyvidas.com
  5. Протоієрей Хіта, біографії та життя (n.d.). Взяті з biografiasyvidas.com
  6. Бенефіціар abeda, портал MCN Біографії, (n.d.). Взяті з mcnbiografias.com
  7. Гонсало де Берсео і ступінь магістра з духовенства, Rincón Castellano Web, (n.d.). Взяті з rinconcastellano.com