Поділитися:
Мавританське нове походження, характеристики, представники і твори
The Мавританський роман це літературний жанр, що стосується відносин між маврами і християнами в Іспанії XVI-XVII століть. Цей тип роману був заснований на реальних подіях, щоб розповісти ідеалістичні історії про те, як повинні бути відносини між іспанцями, які розділилися своїми релігійними переконаннями.
Маурофілія або ісламофілія - це захоплення всім, що пов'язано з мавританською культурою, причиною, чому цей термін зазвичай пов'язаний з мавританським романом: через ці історії, чиїми героями були мусульмани, якості та цінності тих, хто практикував Ісламська релігія.
Рицарський характер і теми, пов'язані з релігією і любов'ю, роблять мавританський роман частиною того, що вважається Золотим століттям іспанської літератури..
Індекс
- 1 Походження
- 2 Характеристики
- 3 Представники та праці
- 3.1 Джинес Перес де Хіта
- 3.2 Матео Алеман
- 3.3 Історія Abencerraje і красиві Jarifa
- 4 Посилання
Походження
Мавританська історія народилася в більш пізньому періоді так званої іспанської реконкісти (з 8 по 15 століття), в якій іспанські католицькі царі відновили півострівну територію, завойовану маврами у 8 столітті..
В ході цього Реконкісти народилася також інквізиція, через яку мусульман, євреїв і єретиків переслідували і катували..
Як наслідок цих воєн і переслідувань, в Гранаді (останньому мусульманському королівстві) було негативне сприйняття всієї мавританської культури, що панувала протягом восьми століть, що породило, що відносини між католиками і мусульманами, які співіснували в одному місці, були конфліктними.
У цей час мусульмани були змушені звернутися до християнства, вигнати або здійснити свою віру в умовах, встановлених правителями.
З огляду на таку ситуацію і виникнення кавалерійських романів у той час, мавританський роман виник як романтичні та рицарські оповіді, встановлені в цій реальності, але з вигаданими мусульманськими персонажами, наділеними мужністю та хоробрістю..
Особливості
-При змішуванні християнських персонажів і маврів, основною характеристикою мавританського роману є те, що його герої є мусульманами.
-Вона прагне показати ідеал того, яким має бути мирне співіснування між людьми з різними релігійними переконаннями і очистити імідж, який мали мусульмани..
-Хоча він ідеалістичний, і його персонажі, і історії є вигадкою, він має характеристики історичного роману, тому що контекст його оповідання є реальними подіями, що відбувалися під час мусульманських завоювань і іспанської реконкісти..
-Розповіді короткий, вони зазвичай не дуже довгі, оскільки часто зустрічаються в іншому довгому романі.
-У цих романах дуже детально описується середовище або прикраса місця, де розгортаються події.
Представники і праці
Ginés Pérez de Hita
Одним з головних експонерів мавританського роману є іспанець Джинес Перес де Хіта, який безпосередньо жив у соціальній і війні між маврами і християнами.
Є записи про його життя в містах Лорка і Мурсія. Через свою професію шевця він потрапив до мусульманських експертів у цьому районі і водночас мусив боротися проти них у боях за мавританське повстання.
Його творчість вивчалася як істориками, так і літературою, оскільки вона розповідає про конфліктні ситуації, в яких він брав участь, аж до того, щоб дати документальну цінність деяким його оповіданням і ускладнив відмінність між реальним і його уявним..
Перес де Хіта проілюстрував мирне співіснування з рівними правами для всіх, позначаючи високу повагу до мусульман та їх цінностей. Найбільш відомі його роботи:
- Історія гуртів Зегрі і Абенцерайс. Перша частина війни в Гранаді, Сарагоса.
- Десять і сім книг Даріс-дель-Белло Трояно.
- Друга частина громадянських воєн у Гранаді, Басейн.
- Книга населення дуже благородного і вірного міста Лорка.
Матео Алеман
Матео Алеман був іспанським купцем і бухгалтером, який за свою роботу мав можливість подорожувати через різні іспанські провінції, здійснюючи бізнес-перевірки.
У цих перевірках він мав змогу контактувати з мавританськими робітниками або рабами, і він написав події, які вони розповіли. Після виходу на пенсію він зміг закінчити написання та публікацію романів на основі анекдотів, зібраних під час його поїздок та перевірок.
На відміну від Pérez de Hita, у своїй основній роботі Історія Озміна і Дараджа -містяться у вашій книзі Перша частина Guzmán de Alfarache- Алеман не представляє мусульманську культуру як гідну захоплення і слідує.
Проте, він пропонує поважати їхні права, описуючи труднощі, з якими зіткнулися їхні герої з єдиним фактом бути мусульманами.
Історія Abencerraje і красиві Jarifa
Хоча його автор невідомий, ця робота є максимальним зображенням мавританського роману, крім того, що вважається першим відомим у цьому стилі, в хронологічному плані..
Його зміст вважається впливом для Сервантеса, Лопе де Вега, Переса де Хіта та різних авторів з Іспанії та Європи..
Розкажіть історію любові між Абіндаррезом і Ярифою. Авіндаррас - мавр, який потрапляє в полон і розповідає своєму християнському вбивцю (дону Родріго де Нарваесу) історію своєї любові до Ярифи і як він обіцяв одружитися на ній і втекти..
Нарваез, що рухається від болю Абіндараса, звільняє його від поїздки на зустріч з Ярифою з обіцянкою повернутися до трьох днів до своєї в'язниці.
Abindarráez шукає Jarifa і повертається з нею до в'язниці. Побачивши, що Авіндаррас зберігає своє слово, Нарваес звільняє його. Пара намагається нагородити Narváez фінансово, але він відмовляється.
Abencerrajes, сім'я, з якої прийшов Абіндаррез, і Дон Родріго де Нарваес існували в реальному житті, але немає доказів існування цієї історії кохання.
Ця двоїстість є однією з головних характеристик мавританського роману, і це, додавши рицарському тону і дружбу, що виникає між заступником і в'язнем різних релігій, перетворюють цю роботу в одну з кращих її джерел..
Список літератури
- Герреро Салазар, С. "Іспанська література II: століття золота" (с.ф.) в університеті Малаги. Отримано 16 березня 2019 року з університету Малаги: uma.es
- "Мавританський роман: характеристики і репрезентативні твори" (с.ф.) в Житті Персона. Отримано 16 березня 2019 року від Life Persona: lifepersona.com
- Мартін Корралес, Е. "Маврофобия / ісламофобія і маврофілія / ісламофілія в 21 столітті в Іспанії" (2004) в Fundació CIDOB. Отримано 16 березня 2019 р. З журналу CIDOB від d'Afers Internacionals. 66-67, с. 39-51: cidob.org
- "The Spanish Reconquista" (s.f.) у The Historian. Отримано 16 березня 2019 року з El Historiador: elhistoriador.com.ar
- Карраско Ургоїті, М. "Соціальний фон мавританського роману шістнадцятого століття" (2010) у Віртуальній бібліотеці Мігеля де Сервантеса. Отримано 16 березня 2019 року з Віртуальної бібліотеки Мігеля де Сервантеса: cervantesvirtual.com
- Карраско Ургоїті, М. "Менендес Пелайо перед літературною маурофілією XVI століття: коментарі до розділу VII" Походження роману "" (2010) у віртуальній бібліотеці Мігеля де Сервантеса. Отримано 16 березня 2019 року з Віртуальної бібліотеки Мігеля де Сервантеса: cervantesvirtual.com
- Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) в Google Sites. Отримано 16 березня 2019 із Сайтів Google: sites.google.com
- Sanz Cabrerizo, A. "Проекція іспанського мавританського роману (XVI і XVII століття) у французькому галантному оповіданні (1670-1710)" (1991) на Мадридському університеті Комплутенсе. Отримано 16 березня 2019 року з бібліотеки Мадридського університету Комплутенсе: webs.ucm.es
- Джил Санюан, J. "Ginés Pérez de Hita" (с.ф.) у Real Academia de Historia. Отримано 16 березня 2019 року з Королівської академії історії: dbe.rah.es
- Кавіллак, М. "Матео Алеман" (с.ф.) у Real Academia de Historia. Отримано 16 березня 2019 року з Королівської академії історії: dbe.rah.es
- Geli, C. "Урок співіснування та діалогу" Ель-Абенчеррае "" (2017) Ель-Паїса. Отримано 17 березня 2019 з Ель-Паїса: elpais.com