Поділитися:
Історія корів, середньовіччя, характеристики, структура
The колядки вони є поетично-музичною формою, популяризованою між 1500 і 1800 у Європі. Вони були областю людей з самого початку і поступово вони почали формувати важливу частину латинських культур, ставши традиційними в Іспанії, Португалії та Південній Америці..
Вони були профанними співами з рефреном, тема якого була різноманітною. Вони були про любов, нещастя, героїчні подвиги деяких джентльменів і повсякденних ситуацій. Вони супроводжувалися лютнею і, як правило, були гармонізовані композиторами з кількома голосами.
Сам гімн походить з набагато старшої музичної форми, розробленої в середні віки, що називається "кантіга" (популяризується Альфонсо X ель Сабіо в тринадцятому столітті). Це була модель пісні, яку використовували трубадури того часу у своїх презентаціях на вулицях і квадратах.
Вони також були поширені серед пліток, щоб розважити паузи між піснями чи в повсякденній роботі, вже трохи просунувши іспанський Золотий вік (між XV і XVII століттям). Завдяки своїм липким рефренам було нормально чути, як люди співають різдвяні колядки, виконуючи щоденні завдання.
Цікавим є етимологічне походження слова "villancico", яке походить від слова "лиходій" (той, хто живе в селах). Тобто колядка була піснею тих, хто жив у віллах.
Серед найбільш відомих композиторів колядок: Педро де Ескобар, Хуан де Ензіна, Франциско Герреро, Хуан Гутіеррес де Паділья і Гаспар Фернандес.
В даний час, і як це сталося з багатьма іншими поетичними і музичними формами, термін "колядка" означає "власна пісня Різдва".
Індекс
- 1 Походження та історія
- 1.1 Різдвяні колядки у 10-му столітті
- 1.2 Різдвяна коляда та Різдво
- 1.3 Профільні пісні робили християнські різдвяні пісні
- 1.4 Різдвяні колядки в Англії
- 2 колядки в середні століття
- 2.1 Прибуття арабів
- 2.2. Віллінка з дружини посла
- 3 Характеристики
- 3.1 Профанного походження
- 3.2
- 3.3 Застосування поліфонії
- 3.4 Тематичні
- 3.5 Поетичні символи
- 4 Структура
- 5 Посилання
Походження та історія
Перші музичні композиції, які прийняли назву "villancicos", датуються приблизно з 1470 року. Саме в епоху Відродження ця музична форма виникла явно, як продукт еволюції "кантиги", як згадувалося раніше..
Різдвяні колядки в 10 столітті
Проте, існує багато старих прецедентів, які говорять про наявність у X столітті колядок, наприклад, у збірниках, зроблених Лукасом де Туй у своїй книзі. Хронік Мунді, в 1236 році, де він розповідає про свого роду "протовилканцикос" в 900-х роках. C., та інші були свідками близько до свого часу, в 1200 d. C.
"У Каталаназорі / втрачений Альманзор / Ель Атамор", є одним з фрагментів, представлених у книзі Туя. Як ви можете бачити в цьому розділі, ми говоримо про дуже конкретний вірш іспанської лірики, з дуже традиційними ефірами. У цьому випадку він має три вірші мистецтва менше 6, 5 і 4 складів, відповідно, rima aaa.
Ці вірші мають ясний мозарабський вплив. Ось чому вони пов'язані, за величиною своїх строф і мінливістю їхніх віршів і рим, з jarchas або аукціонами moaxajas. Самуїл Міклош Штерн був одним з дослідників, яким вдалося зміцнити цю асоціацію завдяки своїм дослідженням.
Крім коментарів у попередніх параграфах, лічильник віршів не зафіксований, він дуже мінливий, і в цьому випадку рима співзвучна, однак він також приймає асоціації і є відчутні випадки, де його можна оцінити.
Коли колядки стали більш повно встановлюватися між XVI-XVIII століттями, композитори мали схильність писати їх з восьмислівними віршами і шестигранниками, у терцетах і з римами abb.
Крім того, було нормально знаходити строфи зі зламаними ногами, тобто з двома восьмисловними віршами, увінчаними тетрасикла. Самі колядки були дуже гнучкими під час своєї композиції, а їх поетична глибина визначалася ліричним поводженням їх авторів..
Різдвяна коляда і Різдво
Той факт, що коляда набула релігійного характеру, який ми можемо оцінити сьогодні, відповідає на історичні події області та розширення католицизму.
Влада, набута Католицькою Церквою навіть після падіння Римських імперій Сходу і Заходу, є секретом для будь-кого. Релігійні коріння зберігалися в різних групах навіть після двох подій.
Колядки розвивалися навколо християнства через досягнення католицизму на землях, де вони виникли. Сьогодні, окрім чіткого ісламського впливу, Іспанія є країною з широким католицьким доменом. Досить вивчити її історію, щоб її зафіксувати.
Якщо додати до того, що було прокоментовано заздалегідь, ми додаємо такі аспекти, як інквізиція, і владу, що здійснюється так, щоб все, що було зроблено, оберталося навколо церкви та її повноважень, все починає розумітися трохи більше.
Маючи, таким чином, християнську віру як центр, коляда була закріплена як належне до католицизму. Приблизно через двісті років він плавав по морях і прибув до південноамериканських земель, рука об руку з іспанцями і португальцями - звичайно, не слід забувати, що колядки прибули на північ також з боку англійців-.
Вже в Латинській Америці вони продовжували розвиватися і переробляли кілька змін, пристосовуючись до особливостей кожного регіону та його синкретизмів..
Правда полягає в тому, що сьогодні неможливо говорити про колядки, не пов'язуючи їх з християнською вірою, а причиною є те, що було викрито, проте його походження далеке від того, що зараз можна побачити..
Профанние пісні робили християнські різдвяні пісні
Відомий композитор Томас Талліс несе відповідальність за завершення значної кількості творів літургійно-різдвяного характеру в шістнадцятому столітті.. Пуер Natus Est Nobis це композиція століття I SAW, григоріанська пісня, точніше, що Tallis гармонізував кілька голосів і включив його в тіло шматків Різдва.
Адаптація профанними темами Талліса до пісень Мас не була новою. Багато років тому, у XII столітті, французький монах на ім'я Адан де Сан Віктор адаптував кілька світських пісень того часу і включив їх у релігійні пісні..
Ця суміш стилів значно збагатила церковну музику. Дванадцяте століття служило розсадником для розвитку музичних форм на різних рідних мовах Німеччини, Франції та Італії. Ці демонстрації згодом посилили те, що згодом стане колядою.
Різдвяні колядки в Англії
Це було в 1426 році, коли англійці вперше оцінили деякі колядки на їхній мові. Це було до священика Шропшира, Джона Аудла, щоб виконати завдання.
У роботі священика за схемами колядок видно 25 штук. Можна думати, що їх співали на вулицях міст, а будинки в будинку - групами поселенців. Також сказано, що вони пили сидр, роблячи це, тим самим вітаючи жителів.
З цього, що враховується тут, звичай настільки розслаблений у всьому світі пісні різдвяних пісень на вулицях напередодні Різдва.
Різдвяні колядки в середні століття
Правильно говорити про колядки в середньовіччі в Іспанії та Португалії - це безпомилково посилатися на мозарабську поезію. Вплив маврів на розвиток колядок є незаперечним.
Як згадувалося заздалегідь у вищезазначених параграфах, подібність розпорядження jarhas з колядами є надзвичайною..
Тепер, до приходу арабів на Піренейський півострів, вестготи були власниками і господарями, і їх культура була нав'язана. Єдиним контрпродуктивним внеском готів у іспаномовну лірику того часу була конверсія в католицизм у 589 р..
Цей трансцендентний крок мав дуже важливі наслідки для поетичного розвитку Іспанії. Знаючи силу католицизму і як він розширив свої скарби, очевидно, що всі мистецтва в цьому районі закінчилися навколо віри. Поезія не була звільнена від цього.
Прибуття арабів
Вже з приходом арабів, через 120 років після переходу на католицизм, почалися релігійні суперечки і панував іслам. З приходом нової догми, всупереч очікуваному, відбувся інтенсивний літературний розквіт. Поезія у вигляді кантига, моаксаха і аукціону або jarchas, стали протагоністами.
Ісламська віра була сприйнята, але вона не була такою агресивною. Мабуть, найбільш збагачуючою річчю в цьому середньовічному іспанському періоді з приводу колядок було коло культур, які тоді жили в Іспанії. Єврейська поезія і арабська вулиця, вульгарний, рояться і розгалужені.
З того, що згадувалося в попередньому абзаці, виникла логічна ланка колядки та її форм з jarchas і cantigas. Припустимо, що кожне століття поетично прикрашали потреби людей і те, що церква в свою чергу нав'язувала.
Певним є те, що до розпаду арабського панування в Іспанії, перебуваючи у владі ісмаїлита, практично весь Медєєво, його ліричний вплив вже став незгладимим для його мешканців..
Вілланціко дружини посла
Наочний приклад свідчить 1403 р. Дружина посла короля Енріке III Руя Гонсалеса де Клавіхо:
"Ay mar brava, невловимий / Я даю вам querella / fazesme що я живу / з великим mansella!".
Прозора гімнастика в шестигранниках чотиривіршів з абаб римою. Однак, через його чіткий вплив на Мосарабію, можна було б легко сказати, що це - примикання або закриття moaxaja. Все йде рука об руку.
Жанр у його початках був різноманітністю тем, про які йшлося раніше. Правда в тому, що мозарабська поезія, і всі її якості, дуже сильно прив'язана до народження і розвитку колядок в іспанському середньовіччі..
Повернувшись знову до католицизму, він взяв добро і відкинув те, що залишилося. З очевидних причин Мозарабська поезія зберегла своє почесне місце.
Особливості
Профанного походження
Подібно до багатьох літургійних звичаїв, які сьогодні вважаються релігійними, колядки походять з популярного, дуже далекого від божественного. Саме в щоденних піснях, в розмовах і розмовних забавах, вони виникли.
Після таких персонажів, як Томас Талліс і Адан Сан Віктор, серед багатьох інших, були зроблені адаптації розмовних композицій до церковних, колядки пройшли, з їхніми ритмами, лірикою та мелодіями, щоб бути частиною літургійних урочистостей, а пізніше до Різдва.
Метрична
Його вірші, як правило, мають незначне мистецтво: шестигранне і восьмисложне. Цей тип метрики надає їм велику музичність і легко налаштовується з будь-яким супроводом. На додаток до цього запам'ятовування дуже легко.
Застосування поліфонії
Композитори намагалися домогтися до трьох чи чотирьох голосів. Це дало більш урочистий характер у їхніх інтерпретаціях у храмах. З розвитком музики до музичних творів, інструментів та інших нюансів додавалося більше звукових ресурсів..
Тематичний
Серед тем, що розглядаються цим типом композицій, деякі з них повторюються дуже послідовно. "Поетична самооцінка", у переважній більшості випадків, зазвичай є жінкою. Серед них ми знаходимо:
- Любителі, представлені як "друзі".
- "Гуарда", та жінка, яка бореться за досягнення незалежності.
- "Дорослая дівчина", дівчина, якій потрібно знайти того "друга", який доповнює її, і хто починає помічати, що вона є центром уваги чоловіків.
- "Жінка постраждала в поганому шлюбі", хто відчуває себе у в'язниці і використовується і хоче втекти.
- "Монахиня", яка бачить в'язницю в монастирі і яка використовує будь-який пристрій, щоб бути вільним.
Поетичні символи
Кожна поетична форма має ряд мовних знаків, що функціонують як метафори, які виражають ідеї та наміри поета. Серед тих, які відбуваються в основному в колядках, ми маємо:
- Квітка поля, зібрана і віддана коханій: жіноча краса або невинність.
- Світанок: прощання закоханих.
- Захід сонця: зустріч закоханих.
- Беріть квіти, йдіть на лазню, мийте сорочки: зустріч між закоханими.
- Die: Радісний, бажаний, інтимний, сексуальний союз.
- Прісна вода з джерела або з річки: впадає в любов або задоволення.
- Кільце: таємна любов, яка прийнята. Втрата кільця: безнадійна любов.
Структура
Колядки зазвичай складаються так:
- Вірш або рефрен, що складається з 2, 3 або 4 віршів, вони повторюються безперервно протягом усього вірша.
- Катрен, що називається "рухомим", з римою, зазвичай: abba, abab.
- Вірш, що відповідає за підключення кінця до хору, називається "назад" або "посилання".
Список літератури
- Torres, Á. (2013). Кэрол, популярна пісня, яка стала придворною та Різдвяною. Болівія: Батьківщина Онлайн. Отримано з: lapatriaenlinea.com
- Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Панорамний гімн. Іспанія: Сервантес. Отримано з: cvc.cervantes.es
- Різдвяні колядки: яке його походження ?. (S. f.). (n / a): Різдво Бекя. Отримано з: bekianavidad.com
- Різдвяні колядки. (2013). (Н / А): Історія музики. Відновлено з: historiadelamusica.wordpress.com
- Різдвяна коляда (S. f.). (n / a): Вікіпедія. Отримано з: en.wikipedia.org