23 кращих фрази про афроколоньямість

The фрази frocolombianidad вони спрямовані на ідентичність і на етнічні, матеріальні і нематеріальні внески з боку тих колумбійських нащадків Африки.

Ця конструкція ідентичності є частиною повсякденної реальності колумбійців і включає ряд цінностей, таких як історичні чи етнічні права громадян, територіальна спадщина, політичний та етичний проект тощо..

Ось список цитат про афроколумбійців від основних історичних і політичних представників Колумбії.

Вас також можуть зацікавити ці цитати Габріеля Гарсіа Маркеса, одного з найвидатніших колумбійських письменників в історії.

- "Афроколумбійці мають дійсно ефективну зброю: посмішка!".

- "Коли зі мною розмовляє афроколумбійка, я не помічаю кольору їхньої шкіри, але колір їхніх почуттів".

- "Немає жодної раси, єдина раса, яка існує людська".

- "Моя чорна шкіра - не знак сорому, це славний символ національного величі".

- "Чорнота - фундаментальна основа культури в колумбійському суспільстві".

- "Без чорного немає смаку, як говорить пісня".

- "Ніхто не народжується, ненавидячи іншу людину через колір шкіри".

- "Я мрія і надія раба".

- "Ми, відлучені дочки Африки, народжуємо нашу мачуху Америку" .- Марія Суарес Ріверо і Чабела Рамірес Абелла.

- "Ми хочемо, щоб Колумбія була країною, вільною від будь-якого типу дискримінації, що гарантує рівне ставлення до афроколумбійців і для всіх спільнот", - Хуан Мануель Сантос.

- "Святкувати афроколумбійство - це святкування кінця рабства, як спосіб визнати себе народом нації, а також визнати наших героїв країни". - Хесус Агуалімпія, директор газети Тихоокеанський XXI століття.

- Культура спільнот чорного, раїзалевого, афроколомбіану та паленкераса розглядається як фундаментальна опора для соціального, культурного та економічного розвитку нації. Важливо посилити участь суспільства у подоланні дискримінації та расизму. Ці святкування означають багато проблем соціального включення для цих народів, і культура є потужним механізмом для досягнення цієї мети ». - Мойсес Медрано, директор з питань народонаселення Міністерства культури.

- "Якщо шлях, передбачений Конституцією 1991 року, є правильним, і він є, то доречно думати, що означає ігнорувати історію, референти, дані, цифри, а не мати колективну пам'ять про одну з найважливіших основ суспільства. Колумбійці та її чорні громади. Вони показують низку культурних подій, які збереглися поколіннями і дозволили їм побудувати багатонаціональну і багатонаціональну націю ».- Moisés Medrano.

- Спогади про поневолення - це спогади про скасування, опір, гідність, походження, культуру, територію, громадянство та його історію. Ця пам'ять, що сприяє створенню можливостей, вже передбачених у національній правовій системі і віддалених від багатьох чорних, раїзалевих, афроколомбійських і паленкерас спільнот ".

-"Бути афро означає мати частину універсальної спадщини, яка повинна бути відома, передана, розповсюджена, поважана ... тому що вона відрізняється і в той же час є унікальною" .- Alfredo Vanín.

- Слова мають ідеологію, значення за межами семантики. Багато разів все ще використовуються слова, які позначають помилкову неповноцінність. Тобто, вони вимовляють себе і глибоко шкодять самоповазі людей, які їх страждають. - Альфредо Ванін на прикметники, використані проти афроколумбійців.

- Сатана - це чорний, інший, звір, той, який повинен панувати, і ці значення були відтворені безперервно протягом століть. Ідея полягає в тому, що ми починаємо замислюватися над цим, давайте усвідомимо, що людську групу не можна засуджувати або демонізувати постійно тільки тому, що в період людства, європейська експансія вирішила, що це повинно бути зроблено »..

- "Ви завжди йдете, щоб сказати" чорне "як щось катастрофічне або погане. Отже, завдання полягає в тому, щоб надати новому змісту слова. Наприклад, слово «чорний» не існувало в Африці. Тому жоден народ у світі не називався "чорним". Це термін, який ставить колонізатора, торговця ».- Альфредо Ванін.

- «Пігментократія - це неправильне уявлення про колонізацію. Африканські торговці людьми опинилися в Африці зі світами, які іноді перевершували цивілізацію, яку вони знали. Але для того, щоб виправдати етноцид, їм довелося розголошувати нібито меншою мірою чорної і деградувати її. - Альфредо Ванін.

- «Я не можу говорити про афро-нащадків, тому що я звертаюся до своїх чорних співвітчизників без будь-якої дискримінації в душі, без потреби в єдиному бренді. Можливо, з тієї причини, що я виріс в районі Антіокії, що межує з Чоко, де ми чергувалися один з одним, не відчуваючи розбіжностей з прихильністю. Можливо, тому, що там я був піднятий спостерігаючи мій Antioquia та кава countrymen, рибалки, купці, Chocoano шахтарі без будь-якого повідомлення про різницю. Можливо, тому, що я завжди чула прекрасну історію в моїх старших про прадіда, фармацевта, співзасновника Quibdo. Можливо, тому, що мені довелося познайомитися з однією з найбільших шахрайств, які вони зробили для нації, коли іноземні золотовалютні та платинові гірничодобувні компанії вийшли і залишили пенсіонерів і пенсіонерів з пенсійними зборами ». - Альваро Урібе Велес, колишній президент Колумбії.

- «Позитивна дискримінація все ще є дискримінацією! Це в ім'я! ».- Девід Осоріо.

Список літератури

1. (2011). Національний день Афроколомбайства: бути чорним - це бути колумбійцем. 4-3-2017, витягнута з eluniversal.com.co.
2. Районний секретар жінок. (2015). 21 травня Національний день Афроколомбійства. 4-3-2017, витягнуто з sdmujer.gov.co.
3. Osorio, D. (2011). Щасливі? Національний день Афроколомбійства. 4-3-2017, відновлений з de-avanzada.blogspot.com.
4. Agualimpia, J. (2014). Чому 21 травня - афроколумбійський день? 4-3-2017, відновлений з lamanoamiga.com.co.
5. Віртуальний інформаційний центр освіти. (2007). Слова президента Урібе про афроколумбійський день. 4-3-2017, від mineducacion.gov.co.