Поділитися:
Архетипи Юнга Визначення, характеристики та типи
The Архетипи Юнга представляють собою ряд конструкцій, які були запропоновані цим психологом для пояснення "архетипних зображень". У цьому сенсі архетип був би елементом, який дозволяє пояснити генерацію серії психічних образів, які подібним чином розвиваються різними людьми з різних культур..
За словами Карла Юнга, архетипи - це шлях, який приділяється деяким досвідом і спогадам наших предків. Таким чином, архетипи є автономними предками, які є частиною колективного несвідомого.
Важливою характеристикою архетипів є те, що вони не розвиваються окремо в кожній людині, а породжуються через вплив соціокультурного контексту кожної особи..
У цьому сенсі передача схем мислення і експериментування типових подій кожного суспільства передаються з покоління в покоління, створюючи таким чином ряд загальних архетипів для всіх людей.
Встановлення архетипів було однією з основ теорії колективного несвідомого Карла Юнга, яка вважає, що всі люди мають спільний субстрат у своїй психічній структурі..
Автор постулював велику кількість різних архетипів. Фактично, загальна кількість архетипів є невизначеною. Однак, на думку автора, є більш поширені і важливі, ніж інші.
У даній статті детально і контекстуально пояснюється ідея архетипу, обговорюються основні типи постулированного швейцарським психологом Карлом Густавом Юнгом..
Індекс
- 1 Які архетипи?
- 2 Як виражаються архетипи?
- 3 Типи архетипів
- 3.1 Основні архетипи
- 3.2 1- Аніма
- 3.3 2 - Animus
- 3.4 3- Шейд
- 3.5
- 3.6
- 4 Інші архетипи
- 4.1 1- Мати
- 4.2 2- Батько
- 4.3 3- Герой
- 4.4 4- Мудрий
- 4.5
- 5 Посилання
Які архетипи?
Архетипи є засобом, за допомогою якого виражається ряд переживань і спогадів, пов'язаних з предками. Тобто кожна людина розробляє ряд архетипів на основі досвіду своїх предків.
Таким чином, архетипи захищають основну ідею колективного несвідомого і посилаються на загальні уявні уявлення, представлені всіма людьми.
У розвитку архетипів життєво важливу роль відіграє вплив культурного контексту кожної людини. Індивідууми не розвивають архетипи відповідно до власного досвіду, але з точки зору соціального досвіду свого оточення.
Незалежно від їх колективного походження, якщо архетипи аналізуються окремо в кожній людині, то це призводить до емоційних і поведінкових моделей, які визначають спосіб обробляти відчуття, образи і сприйняття.
На думку Карла Юнга, контекстуальні, культурні та предкові впливи мотивують генерацію архетипів, які накопичуються в несвідомому індивіді і визначають більшу частину їх психічного розвитку..
Для того, щоб проілюструвати ідею архетипів, Карл Юнг використовував символи та міфи, які здаються у всіх культурах.
На думку швейцарського автора, той факт, що всі культури представляють спільні елементи, показує, що людські суспільства думають і діють з когнітивної та емоційної бази, яка не розвивається відповідно до власного досвіду кожної людини..
Навпаки, когнітивна і емоційна основа всіх людей регулюється теорією колективного несвідомого, яка породжує розробку ряду загальних архетипів для всіх осіб, які передаються з покоління в покоління..
Однак Карл Юнг підкреслював, що архетипи не про успадковані уявлення, а про можливості, успадковані від уявлень.
Таким чином, архетипи не розвиваються генетично, а екологічно. Через генетику передається здатність розвивати архетипи. Згодом людина розвивається за допомогою культурного впливу, сказав архетипи.
Як виражаються архетипи?
Архетипи, постуліровані Карлом Юнгом, є зразками повторюваних зображень і символів, які з'являються під різними формами у всіх культурах.
Вони характеризуються схилом, успадкованим з покоління в покоління, так що архетип є частиною, що дає форму частині колективного несвідомого, яка частково успадкована..
Таким чином, архетипи є універсальними образами, які можна виявити в культурних проявах різних суспільств.
Мова, поведінка, емоційні реакції та мрії є елементами, через які виражаються архетипи. З цієї причини архетипи можна виявити і виділити в будь-якому типі поведінки людей.
Карл Юнг припустив, що ці архетипи є частиною несвідомого людей, тому вони впливають на поведінку несвідомо. Людина не в змозі виявити, що на певну частину їхнього способу буття впливають архетипи, розроблені в їх психіці.
У цьому сенсі для певних психоаналітиків архетипи Юнга є елементами, які роблять певні ролі та функції в різних ситуаціях однієї культури..
Види архетипів
За словами Карла Юнга, людина може розробити велику кількість архетипів. Колективне несвідоме - це складна психічна структура, яка може розміщувати велику кількість уявлень.
Однак відомий швейцарський психоаналітик визначив п'ять типів архетипів з розвитком, що перевершує інші.
У цьому сенсі архетипи Карла Юнга можна розділити на дві загальні категорії: основні архетипи та інші архетипи.
Основні архетипи
Основними архетипами є ряд несвідомих уявлень, які, здається, відіграють важливу роль у розвитку людської психіки.
Таким чином, основні архетипи були б більш релевантними і мали б більший вплив, ніж інші, для визначення розвитку поведінкових рис особин.
У цьому сенсі Карл Юнг визначив, що п'ять основних архетипів колективного несвідомого людей: аніма, анімус, тінь, людина і сам.
1 - Аніма
Аніма означає в латинській душі і відповідно до колективної несвідомої теорії Карла Юнга визначає архетипічні образи вічного жіночого в несвідомому чоловіку.
Аніма - це архетип, який утворює зв'язок між свідомістю себе і колективним несвідомим, відкриваючи таким чином шлях до самого себе..
Таким чином, аніма - це архетип жіночої фігури, яка присутня в несвідомому чоловіку. Це архетиповий образ, який пов'язаний з принципом ерос і відображає природу відносин чоловіків, особливо з жінками.
Аніма пов'язана з високою емоційністю і силою життя. За словами Карла Юнга, реляційні проблеми чоловіків часто є продуктом несвідомої ідентифікації з анімою або проекцією аніми в парі..
Цей факт, на думку швейцарського психоаналітика, породжує відчуття розчарування в реальній людині.
Слід враховувати, що фігури аніми не є уявленнями конкретних жінок, а складаються з фантазій, покритих потребами і переживаннями емоційного характеру..
Найбільш репрезентативними фігурами цього архетипу будуть богині, знамениті жінки, материнські фігури, дівчата, чарівниці і жіночі істоти..
2 - Анімус
Анімус означає в латинському дусі і відповідно до теорії колективного несвідомого робить посилання на архетипічні образи вічного чоловічого в несвідомої жінки \ t.
Тобто, це архетипний по відношенню до аніми в жінці. Як і у своєму жіночому паралелізмі, анімус утворює зв'язок між свідомістю себе і колективним несвідомим, відкриваючи таким чином шлях до самого себе..
Анімус - це архетип, який пов'язаний з його принциповим логотипом і відображає характер зв'язку з світом ідей і духу. За словами Карла Юнга, анімус є архетипом цього значення.
Як і з аніма, фігури анімі - це не уявлення про конкретних чоловіків, а про фантазії, покриті потребами і переживаннями емоційного характеру..
Таким чином, найбільш характерними фігурами анімусу були б батькові, відомі люди, релігійні діячі, ідеалізовані постаті і молодь..
Згідно з теорією колективного несвідомого, несвідома ідентифікація з анімусом або його проекція в парі зазвичай породжує відчуття розчарування в реальній людині і породжує життєві та / або подружні труднощі..
3- Тінь
Тінь - це ще один з основних архетипів колективного несвідомого, що представляє два різних значення.
З одного боку, тінь є архетипом, що представляє сукупність несвідомого.
По-друге, тінь відноситься до несвідомого аспекту особистості людини, який характеризується особливостями і установками, які свідоме я не визнаю своєю власною..
Тінь є високорелевантним архетипом для концептуалізації теорії колективного несвідомого, оскільки вона показує, що всі особисті і колективні психічні диспозиції не приймаються сумлінням через їх несумісність з особистістю.
Таким чином, свідома особистість відкидає велику кількість психічних елементів, які не зникають, а розвивають антагоністичний агент самого себе в несвідомому..
Цей антагоністичний агент свідомого Я представлений архетипом тіні і виражається через всі ті особистісні риси і поведінки, які не сприймаються як власні і визначають, і які приховують інших..
4 - особа
Людина є архетип антагоністичний до тіней. Тобто, це відноситься до несвідомого аспекту себе, який хоче поділитися з іншими.
Архетипова людина включає в себе всі ті несвідомі елементи, які людина приймає як частину свого суспільного образу. Аспекти, що стосуються архетипу особи, співзвучні свідомій частині особистості, тому людина використовує її як визначальну частину себе.
5- Самоврядування
Нарешті, п'ятий головний архетип Карла Юнга - це «Я», який визначається як центральний архетип колективного несвідомого..
Цей архетип є останнім етапом процесу індивідуалізації людини. У цьому сенсі зрозуміло, що «я» є архетиповим зображенням сукупності, пережитого як трансперсональна сила, яка дарує життя.
Інші архетипи
Хоча аніма, анімус, тінь, людина і самості є основними архетипами, теорія колективного несвідомого постулює існування безлічі різних архетипів.
За словами Карла Юнга, решта архетипів менш актуальні для конформації колективного несвідомого, ніж п'ять основних. Однак, здається, кожна з них має певну функцію.
У цьому сенсі архетипи Карла Юнга можна класифікувати через різні модальності. Є архетипічні події, такі як народження або смерть, архетипічні теми, такі як творіння або помста і архетипічні фігури, такі як мудрець або батько.
Нижче наведені деякі архетипи, які не є основними в теорії колективного несвідомого.
1- Мати
Відповідно до теорії колективного несвідомого, матір є архетиповим зображенням, що дозволяє людині виявляти поведінку, пов'язану з материнством, як зазнали предки..
2 - Батько
Зі свого боку, архетип батька формує фігуру авторитету, яка спрямовує несвідоме індивіда на те, як жити за його прикладом.
3- Герой
За словами Карла Юнга, герой є ще однією важливою архетиповою фігурою. Це відноситься до образу влади, що характеризується боротьбою з тіньою, тобто тією частиною несвідомого, що свідомість відкидає.
Герой - це архетип, що дозволяє утримати все, що не повинно вторгатися в соціальну сферу, щоб не нашкодити собі.
4- мудрий
Мудра людина - архетипова фігура, головною метою якої є розкрити героя. Герой - це архетип, який бореться з рішучістю проти тіні, але діє нерефлексивно.
У цьому сенсі мудра людина сприяє відображенню та раціональності діяльності героя, щоб розвивати більш адаптовані та ефективні поведінки..
5- Трикер
Нарешті, трюк, також відомий як трюк, є архетипом, який відповідає за введення жартів і порушення встановлених правил..
Вона ставить пастки і парадокси до функціонування героя і слугує для перегляду того, наскільки закони зручні та / або вразливі..
Список літератури
- Baker, D. (ed) (2012). Довідник з історії психології в Оксфорді: глобальні перспективи. Нью-Йорк, США: Oxford UniversityPress.
- Карл Густав Юнг (2005). Виконання робіт. Том 12. Психологія та алхімія. I. Введення в релігійну психологічну проблему алхімії. II. 3. Д. Про символізм самого себе. Мадрид: редакція Тротта. с. 20, § 22.
- Г. Юнг,Архетипи і колективне несвідоме (London 1996) p. 183 і p. 187.
- Gentile, B. and Millar, B. (2009). Основи психології думки: Історія психології. Тисяча дубів, США: Sage.
- Pickren, W., і Dewsbury, D. (2002). Залучення перспектив до історії психології. Вашингтон, США: A.P.A.
- Г. Юнг, "Психологія перенесення",Зібрані твори Том 16 (Лондон, 1954), с. 311-328.