Культура Хайха Характеристика, ремесла і навігація



The бухти культури Це була древня цивілізація, яка населяла прибережні та лісові території сходу, що сьогодні відповідає еквадорській державі.

Підраховано, що вони населяли ці регіони протягом приблизно 1000 років (600 a.C. - 600 a.D.). Це була одна з найважливіших цивілізацій корінного населення Еквадору в прибережному регіоні, а також шість інших.

Вони населяли регіон, відповідний Баїя-де-Каракес, і за час свого існування вони розширювалися на південь завжди вздовж узбережжя, проникаючи і пристосовуючись до лісових екосистем, але ніколи не вважалися цивілізацією еквадорських високогір'я.

Територія, зайнята культурою бухти, знаходиться між Баїя-де-Каракес і Ісла-де-Плата.

Незважаючи на тривалий період свого існування та сучасність з цивілізаціями корінних народів, існує мало слідів культури бухти, які були врятовані для відновлення внутрішніх механізмів і повсякденного життя цієї цивілізації..

На початку 20-го століття були проведені перші археологічні експедиції, які показали можливість доіспанської цивілізації, до того часу невідомої, поблизу срібного острова..

Остаточне відкриття культури бухти приписується археологу і історику Гуаякіля Франциско Уерта в середині 40-х років.

Іншими були археологи, які дали безперервність розслідуванню культури бухти, наприклад, Еміліо Естрада, яка вникала в хронологічні аспекти існування бухти, розділяючи її на два основні етапи..

Характеристика бухти культури

Згідно з результатами та дослідженнями, культура бухти стала вважатися культурою бухти, яка надала велике значення зовнішньому вигляду та прикрасам як частині особистого іміджу та його членів..

З'ясувалося, що бухті пронизували вуха і частини свого тіла, щоб прикрасити їх дорогоцінними або елементарними аксесуарами, відповідно до їхнього становища..

Подібно до деяких її сучасників узбережжя і навіть гірського хребта, культура бухти не мала організаційної чи військової ієрархії серед її членів, а її начальник мав перевагу ближче до релігійної, ніж до військової..

Цивілізація затоки керувалася практикою сільського господарства і рибальства, як основної економічної діяльності та засобів до існування.

Незважаючи на близькість до моря, дослідження показали, що кукурудза була головною складовою бухти, залишаючи рибні продукти на другому місці, а продукти полювання ще більше..

Аборигени знали, як скористатися якостями клімату, в якому вони жили, щоб оптимізувати приручення своїх культур і результати досліджень, а також забезпечити більшу кількість продуктів сусіднім культурам, які не мають тих же кліматичних переваг..

Будинки бухти були побудовані всередині країни, ближче до лісу, ніж до моря, хоча не зовсім недалеко від пляжу, щоб гарантувати їхню цілісність з плином часу..

Вони були зроблені переважно з деревини та покриттям з очерету і листя, і завдяки міцності ґрунту, вони були побудовані на рівні цієї, на прямокутних підставах, всупереч цивілізаціям, які населяли нерегулярні території.

Навігація

Культура затоки також визнана своїми навігаційними навичками. Внаслідок природних умов навколишнього середовища, і в основному прибережного середовища існування, аборигени повинні були розвивати свої знання, щоб скористатися перевагами, які надає море..

Навігація дозволила контактувати з культурою Bahía та взаємодіяти з неприступними громадами безпосередньо з материка, наприклад, поселеннями La Tolita та Guangala, цивілізаціями з власними маєтками та замовленнями, чий контакт з бухтою призвів до взаємних впливів для комерційного розвитку та культурний.

Підраховано, що члени цивілізації бухти побудували невеликі човни, які вони використовували для риболовлі, транспортування і розвідки.

Ці човни мали невеликі вітрила, які дозволяли їм скористатися течіями і вітрами на свою користь. Їм вдалося проїхати 50 кілометрів, що відокремлюють Байя-де-Каракес від Ісла-де-Плата.

Згідно з даними, знайденими особливо в Ісла-де-Плата, дослідники прийшли до висновку, що це вважається зоною церемоній і паломництва, через кількість орнаментів і обрядових предметів..

З цього прийшло висновок, що культура бухти зберігала свої головні поселення на материку, приступаючи до конкретних цілей.

Прикраси, інструменти та ремесла

Подібно до інших андійських доіспанських цивілізацій, культура бухти була здатна залишити спадщину мальовничих зображень через гравюри на кераміці та інших об'єктах, які були частиною поселень або використовувалися в обрядах або заходах культурного характеру..

Ця культура приділяла пріоритет уявленням тварин у більшості її зображень в кераміці, з наявністю змій і рептилій в декоративних об'єктах, які нібито призначені для церемоній..

Важко визначити, чи були ці звіри пов'язані з конкретними божествами, як це відбувалося в інших культурах.

Що стосується їхніх скульптур, а також кераміки, вони підносили орнаменти голови, вух, носа і грудей у ​​чоловічих і жіночих фігурах..

Кажуть, що громадяни бухти працювали з формами, що дозволило їм створювати фігури в різних позиціях набагато більш вправно.

У людських фігур завжди були деталі, пов'язані з повсякденним одягом багатьох його членів, а також дещо глибше у випадку фігурок з більшою релігійною чи ієрархічною значимістю..

Ці цифри були знайдені в різних розмірах; дехто з висотою майже на метр.

Система створення та опрацювання в кераміці не обмежувалася лише тваринним або антропоморфним поданням, а також включала виробництво повсякденного посуду для життя культури бухти, а також комерційний обмін з навколишніми цивілізаціями..

Серед основних матеріалів, що відпрацьовуються аборигенною бухтою для торгівлі та виробництва знарядь, є камінь, кістка та черепашки; для одягу та м'яких покриттів, таких як ковдри, велике використання бавовни.

Список літератури

  1. Azevedo, P. O. (2009). Історичний центр Баїї повернувся. Ліси будівельні.
  2. Bosqued, M.C., & Ramos, L.J. (s.f.). ЦИФРИ КУЛЬТУРИ BAY (ЕКВАДОР) В МУЗЕІ АМЕРИКИ DE MADRID . Мадрид.
  3. Енциклопедія Еквадору. (s.f.). Бухта Культури. Отримано з Енциклопедії Еквадору: encyclopediadelecuador.com.
  4. Чилійський музей доколумбового мистецтва. (s.f.). Bahia. Витягнуто з чилійського музею доколумбового мистецтва: precolombino.cl.
  5. Zeidler, J.A., & Pearsall, D.M. (1994). Регіональна археологія в Північній Манабі, Еквадор, Том 1: Довкілля, культурна хронологія, доісторичне існування в долині річки Джама. Піттсбург, Кіто: Університет Піттсбурга.