Ідеї, що стикаються з теологічним мисленням з теорією еволюції



The ідеї, які протистоїть теологічному мисленню з еволюційною теорією це пози, які розвивалися з часом, щоб спробувати більш точно пояснити походження життя і еволюцію живих видів.

І еволюційне мислення, і інтерес до походження видів мають своє коріння в античності. Греки, римляни, китайці і ісламісти почали шукати конкретне пояснення цих питань, протиставляючись ідеям створення конкретного бога..

З теологічної точки зору креаціонізм, описаний у багатьох релігійних писаннях, повністю відкидає еволюцію живих видів. Дискусія між біологічною еволюцією і креаціонізмом - це конфлікт між наукою і теологією, який залишається живим і донині.

Першим, що дав вказівки на еволюційні теорії, був французький Жан Батіст Ламарк з його теорією трансмутації видів.

Хоча Ламарк був обережним, щоб його не критикували так багато для богословської позиції, його науковий наступник Чарльз Дарвін не зробив цього. В іншому випадку він був підданий приниженням через його теорію природного відбору і релігійного невір'я..

Індекс

  • 1 Ідеї Жана Батіста Ламарка
    • 1.1 Ідея трансмутації видів
    • 1.2 Позиція Ламарка перед релігією
  • 2 ідеї Чарльза Дарвіна
    • 2.1 Походження виду
    • 2.2 Креаціонізм проти еволюціонізму
    • 2.3. Прийняття теорії
  • 3 Посилання

Ідеї ​​Жана Батіста Ламарка

Ідея трансмутації видів

На початку 19-го століття французький натураліст Жан Батіст Ламарк запропонував свою теорію трансмутації видів, яка є першою повною теорією, пов'язаною з еволюцією живих видів..

Ламарк не вірив, що живі істоти походять від спільного предка, але цей вид створений від спонтанного покоління. Крім того, він пояснив наявність "життєвої сили", яка поступово перетворювала найбільш складні види з часом.

Француз стверджував, що такі поступові зміни виду будуть успадковані наступним поколінням, що призведе до змін у навколишньому середовищі. Ця адаптація називала його "успадкуванням придбаних ознак", відомої як Lamarckismo.

Успадкування набутих характеристик пояснює, що батьки передають своїм дітям ознаки, які вони набули завдяки їхнім відносинам з навколишнім середовищем протягом всього свого життя.

Ламарк розкрив свій закон через жирафів: шия цих ссавців була розтягнута на необхідність шукати їжу в набагато більш високих деревах.

Позиція Ламарка перед релігією

У той час було прийнято лише уявлення про вид, створений Богом (про це сказано в Біблії); Проте Ламарк запропонував, що організми розвивалися від найпростіших і найпримітивніших форм до живих видів сьогодення..

Ламарк залишався прив'язаним до релігії і ніколи не приходив під сумнів існування Бога; інакше він вважав, що Бог є творцем тварин, рослин, морів і озер. Проте він знайшов спосіб, щоб пояснити і викрити своє еволюційне мислення тотальною турботою, щоб уникнути конфронтації з Церквою.

Багато теологів того часу вважали його «невиразним деїстом», пояснюючи теорію, яка повністю вийшла з духовних параметрів. Крім того, інші вважали, що це мало віри, коли оскаржували Писання Біблії.

Хоча теорія спонтанного покоління не виявилася цілком істинною, вона розглядається як перший науковий підхід до теорії еволюції..

Ідеї ​​Чарльза Дарвіна

Походження виду

Чарльз Дарвін був англійським натуралістом, відомим тим, що був вченим, який підняв ідею еволюції живих видів завдяки своїй теорії природного відбору. Ця теорія описана в одному з його робіт, озаглавленим Походження виду.

У книзі він пояснює, що всі види живих істот з часом розвивалися від загального предка (вид, з якого розщеплюються наступні види)..

Ця поступова еволюція відбувалася через процес природного відбору: екологічні умови відіграють ключову роль у розвитку видів.

Дарвін пояснив у своїй теорії, що види можуть бути достатньо добрими для легкого відтворення; однак, той, хто може адаптуватися до навколишнього середовища, природно виживе..

Крім того, він пояснив, що це повільний процес, що змушує населення змінюватися з часом в рамках однієї адаптації до навколишнього середовища.

На відміну від Ламарка, Дарвін запропонував дерево розгалуженого життя, щоб пояснити, що два різних види можуть розділити спільного предка.

У десятиліття з 1920 по 1940 рік його теорія була прийнята після досліджень і розробок в галузі біології. До цього часу ідеї еволюції пояснювалися іншими архаїчними процесами або релігією.

Креаціонізм проти еволюціонізму

Чарльз Дарвін запропонував свою теорію еволюції в дев'ятнадцятому столітті під час вікторіанської Англії; тобто в епоху, позначену технологічними, промисловими та науковими нововведеннями.

Однак, коли Дарвін проводив свої експерименти і писав свою знамениту роботу, він знав, що догми християнської віри будуть суперечити його поглядів.

Фактично, коли він закінчив навчання, він чекав 20 років, перш ніж опублікувати свою роботу Походження виду. Ідея про те, що всі живі види не були створені Богом за сім днів, але розвивалася протягом мільйонів років через процес природного відбору, була синонімом протиріч і розладів у той час.

У молодості Дарвін був мало-помалу ставив під сумнів книгу Буття Біблії (історію створення Божого) через його наукові дослідження..

Його атеїстична позиція в той час, коли англіканська церква в Англії процвітала, викликала скандал у суспільстві.

Після опублікування його еволюційних теорій, Церква задумала свою роботу як одну з найбільш хибних ідей у ​​світі. Біолог був підданий незліченним приниженням, порівнюючи його навіть зі злим змієм Едемського саду, який розповідає про Буття Біблії..

Прийняття теорії

З пропозицією чеського натураліста Грегора Менделя про генетичне успадкування, що відновилося в 20-му столітті, почала приймати теорію природного відбору Дарвіна..

Починаючи з 1920 року, теорії природного відбору Дарвіна були представлені разом з генетичною теорією Менделя (яка була забута з часом) як "сучасний еволюційний синтез". Синтез представляє, навіть сьогодні, сучасне бачення еволюції.

Проте, велика частина сьогоднішньої християнської спільноти відкидає теорію еволюції Дарвіна через її несумісність з історією створення, описаною в Біблії..

Тим не менше, Папа Франциск публічно захищав теорію еволюції Дарвіна і теорію Великого вибуху. На думку лідера католицької церкви, наукові ідеї Дарвіна не суперечать божественній історії; він навіть об'єднав ці дві ідеї через уявлення про те, що дарвінівське творіння потребувало божественного творення, щоб дати походження до життя.

Список літератури

  1. Дарвін проти Бога, Пабло Яурегі (n.d.). Взяті з elmundo.es
  2. "Чарльз Дарвін і Альфред Рассел Уоллес: Рівні, але різні?" Петра Боулера, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Взяті з culturacientifica.com
  3. Теологічний аргумент еволюції, Джордж Мерфі (1986). Взяті з asa3.org
  4. Теорія еволюції відповідає зображенню біблійного Бога, Portal Trends 21 (n.d.). Взяті з tendencias21.net
  5. Історія еволюційної думки, Вікіпедія на іспанській мові (n.d.). Взяті з wikipedia.org