Поділитися:
Що таке комплексна теорія Макса Вебера?
The Комплексна теорія це соціологічний струм, який пояснює суспільство як серію суб'єктивних відносин і взаємодій.
Його створив Макс Вебер (1864-1920), німецький філософ, історик, економіст і соціолог, який разом з Карлом Марксом і Емілем Дюркгеймом вважається батьком соціології, хоча він багато в чому відрізнявся від двох інших..
Його дослідження завжди висловлювалися в межах інтерпретації (за межами простого емпіризму) соціальної дії, розуміється як мета і сенс дії одного суб'єкта щодо іншого або інших..
За той час, в якому жив Вебер, вже існувала соціологія як автономна наука в галузі наук про людину, але він надав йому особливу увагу, щоб інтерпретувати його по-іншому.
Великим внеском Вебера було побудова інтелектуальних механізмів, що дозволили побачити реальність більш складної форми і винахід методологічних інструментів для вивчення ставлення особистості в суспільстві..
Все це спричинило за собою деномінацію всеосяжної соціології (яку також називають деяка інтерпретаційна соціологія) як галузь загальної соціології..
Соціологія, як соціальна наука, не може встановити абсолютні істини, але грунтується на інтерпретації, яка є не більш ніж імовірнісним наближенням дійсності. Ця методологія виступає проти позитивістської методологічної течії, що склалася в той час, коли Вебер написав свою теорію.
Комплексна теорія: соціальні дії за Вебером
Для Вебера соціальна дія є значенням, яке суб'єкт надає своїй поведінці стосовно поведінки інших людей. Це означає, що індивідуальна поведінка, певним чином, визначається поведінкою інших людей, концепцією, яка чітко пояснює феномен соціальної імітації.
Ця соціальна дія дається попередниками етнічного, кліматологічного, темпераментного і т.д. і емпірично генерує вимірні наслідки; але ні попередники, ні наслідки не є частиною сенсу, оскільки це лише суб'єктивно.
Маючи суб'єктивні значення, соціальна дія відрізняється від реактивної поведінки, зарезервованої для автоматичної поведінки з ненавмисними процесами.
Ескіз всеосяжної соціології
Економіка і суспільство, ескіз всебічної соціології це була робота, де Вебер захопив його теорію. У свій час вона вважалася найважливішою роботою соціології ХХ століття.
Проте його зміст був написаний Вебером лише в чверті, оскільки смерть його здивувала до його закінчення (1920). Роботу виконали спочатку (1922) його вдова, Маріанна Шнітгер, а в пізніших виданнях (1956) запитаний редактор (Йоганнес Вінклерманн).
Це призвело до численних інтерпретацій про зміст і зміст "книги", яка спочатку була задумана як посібник або довідковий текст для викладання економічних і соціологічних питань..
Саме тому ця робота не має спільної нитки, але багато частинних і незв'язаних тез.
Методологія Вебера
Вебер розробив концептуальний інструмент або новий методологічний інструмент свого часу, який він назвав "ідеальним типом", який формується з певних характеристик, але який не відповідає у всій повноті кожному конкретному випадку.
"Ідеальний тип" намагається спростити реальність, щоб бути об'єктом інтерпретації. Існує не єдиний ідеальний тип, а кілька, які можна поєднувати один з одним і, отже, генерувати різні соціальні дії.
В основному існують 4 ідеальних типи, які прагнуть інтерпретувати соціальну дію:
- Дія в залежності від цілей: цілі або кінці і засоби їх досягнення вимірюються.
- Дія за цінностями: подібна до попередньої, але враховує цінності та ідеали.
- Традиційні дії: пов'язані з митницею.
- Афективні дії: пов'язані з емоціями.
Перші два - раціональні дії, а два останні - ірраціональні.
Поняття суспільства і держави за Вебером
Вебер сприймає суспільство як структуру, яку можна представити як концентричні шари цибулі, де зсередини соціальна дія є першою екземпляром цієї мережі..
Коли соціальні дії є взаємними (тобто вперед і назад), вони стають суспільними відносинами, в межах яких розвивається людина. Наступним рівнем буде асоціація, яка передбачає соціальні відносини, які також регулюють поточний порядок, легітимізований іншими.
Існують різні типи асоціацій, як і політична асоціація, яка також включає все вищезазначене, законне використання фізичної сили як репресивний механізм для підтримки порядку і контролю суспільства..
Саме тут з'являється веберівська концепція держави: асоціація, яка має монополію примусу і легітимну фізичну силу для забезпечення безперервного соціального порядку..
Цей соціальний порядок або послух обумовлений домінантою держави, яка здійснює різними способами:
- Традиційне панування: підпорядковується набору встановлених традицій і цінностей.
- Харизматичне панування: підкорилися завдяки присутності харизматичного лідера.
- Юридично-раціональне панування: підкорялося тому, що суспільство погодилося дотримуватися низки встановлених і вивчених правил.
На думку Вебера, будь-які відносини між суспільством і його правителями можна вивчати під будь-якою або всіма цими формами домінування.
Ця концепція держави як суб'єкта, що володіє монополією сили та засобами примусу суспільства, є базовою концепцією, що породила західну політичну науку. Тоді розуміється, що політика походить від влади.
Для його твердих досліджень у таких різноманітних областях, як економіка, історія та теологія, Вебер ввів дуже важливі умови для розуміння суспільства в цілому, таких як бюрократія, капіталізм і релігія, даючи свою всеосяжну теорію. досягають набагато більше, ніж просто соціологічні.
Список літератури
- Міський Феррер. Макс Вебер: Всебічна соціологія. стор.4. Відновлено з um.es
- Макс Вебер (2014). Економіка і суспільство. Вступ Франсіско Гіль Віллегас М. Фондо де Культура Económica. D.F. Мексика.
- Макс Вебер. Наука як покликання. Читання зроблено в 1918 році в Мюнхенському університеті. Відновлено з ne.jp.
- Рафаель Ллано (1992). Комплексна соціологія як теорія культури. Аналіз основних категорій мислення Макса Вебера. Вища рада наукових досліджень. Інститут передових соціальних досліджень. Мадрид, Іспанія.