Гуманістична теорія особистості Карла Роджерса

The гуманістична теорія особистості Карла Роджерса підкреслюється важливість тенденції до самореалізації у формуванні самооцінки. На думку Роджерса, потенціал людської особистості унікальний і розвивається однозначно залежно від особистості кожного.

За словами Карла Роджерса (1959), люди хочуть відчувати, переживати і поводитися таким чином, що відповідає самооцінці. Чим ближче самооцінка і ідеальна особистість, тим більш послідовними і конгруентними є люди і тим більше вони вважають, що мають.

Разом з Авраамом Маслоу Роджерс зосередився на потенціалі росту здорових людей і вносив величезний внесок через Теорію гуманістичної особистості до саморозуміння («я» або «я» на іспанській мові)..

Обидві теорії Роджерса та Маслоу зосереджуються на індивідуальних виборах, і ніхто не вважає, що біологія є детермінованою. Обидва вони наголошували на вільній волі та самовизначенні, що кожна людина повинна стати найкращою людиною, якою вони можуть стати..

Гуманістична психологія підкреслювала активну роль індивіда у формуванні його внутрішнього і зовнішнього світу. Роджерс просунувся в цій галузі, підкреслюючи, що люди є активними і творчими істотами, які живуть в сьогоденні і суб'єктивно реагують на сприйняття, відносини і зустрічі, які зараз відбуваються..

Він придумав термін "тенденція до оновлення", що відноситься до основного інстинкту, що люди повинні досягати своєї максимальної спроможності. Через особистісно-орієнтоване консультування та терапію та наукові дослідження Роджерс сформував свою теорію розвитку особистості.

Автоматичне оновлення

"Організм має основну тенденцію і прагнення оновити себе, зберегти себе і збагатити переживання самого організму" (Роджерс, 1951, с.487).

Роджерс відкинув детермінований характер психоаналізу і біхевіоризму і сказав, що ми ведемо себе так, як ми, через те, як ми сприймаємо нашу ситуацію: "Оскільки ніхто не знає, як ми сприймаємо, ми самі експерти в собі".

Карл Роджерс вважав, що люди мають основний мотив, який є тенденцією до самоактуалізації. Як квітка, яка зростає і досягає свого повного потенціалу, якщо умови є правильними, але обмежена екологічними обмеженнями, люди також процвітають і досягають свого повного потенціалу, якщо умови навколо них достатньо хороші..

Однак, всупереч квітам, потенціал людської особистості унікальний, і нам призначено розвиватися різними способами в залежності від нашої особистості.

Роджерс вважав, що люди за своєю суттю хороші і творчі, і що вони стають руйнівними лише тоді, коли погана самооцінка (образ, який ми маємо) або зовнішні обмеження анулюють процес досягнення потенціалу.

За словами Карла Роджерса, для того, щоб людина досягла самореалізації, він повинен залишатися в стані конгруентності. Це означає, що самоактуалізація відбувається тоді, коли "ідеальне" самого людини (який хотів би стати) співпадає з їхньою фактичною поведінкою..

Роджерс описує особу, яка оновлюється як повнофункціональна людина. Головним фактором, що визначає, чи станемо ми людьми, оновлюється чи ні, є досвід дитинства.

Повністю функціональна людина

Роджерс стверджував, що всі люди можуть досягти своїх цілей і бажань у житті. Коли вони це зробили, відбулася самореалізація. Люди, які здатні до самоактуалізації, які не складають усіх людей, називаються "повнофункціональними людьми".

Це означає, що людина має зв'язок з тут і зараз, їх суб'єктивними переживаннями і своїми почуттями, і це в постійному зростанні і зміні..

Роджерс бачив повноцінну людину як ідеал, якого багато людей не можуть досягти. Не правильно думати про це, як про кінець життя; це процес змін.

Роджерс визначив п'ять характеристик повнофункціональної особи:

1- Відкриття для досвіду

Ці люди приймають як позитивні, так і негативні емоції. Негативні емоції не заперечуються, а розглядаються (замість того, щоб вдаватися до механізмів захисту его). Якщо людина не може відкритися своїм власним почуттям, він не може відкритися для актуалізації самого себе.

2. Екзистенціальна життя

Це полягає в тому, щоб бути в контакті з різним досвідом, що відбувається в житті, уникаючи забобонів і упереджень. Вона включає можливість жити і цілком оцінювати сьогодення, не завжди дивитися в минуле чи майбутнє, оскільки перша з них залишилася, а остання не існує..

Це не означає, що ми не повинні вчитися з того, що сталося з нами в минулому, або що ми не повинні планувати речі на майбутнє. Просто ми повинні визнати, що теперішнє є те, що ми маємо.

3 - Довіра до нашого тіла

Доводиться звертати увагу і довіряти почуттям, інстинктам і вісцеральним реакціям. Ми повинні довіряти собі і робити те, що віримо, що є правильним і що виникає природно. Роджерс посилається на впевненість, яку ми маємо мати в нашій особистості, необхідну для контакту з самореалізацією.

4 - Творчість

Творче мислення та прийняття ризику є характеристиками життя людей. Це включає в себе здатність пристосовуватися і змінюватися в пошуках нового досвіду.

Повнофункціональна людина, що контактує з фактичним оновленням, відчуває природний імпульс для сприяння оновленням оточуючих.

Це можна зробити за допомогою творчості в мистецтві і науці, через батьківську любов або, просто, досягти найкращої роботи.

5 - Експериментальна свобода

Повністю функціональні люди задоволені своїм життям, оскільки вони відчувають їх з істинним почуттям свободи.

Роджерс стверджує, що людина, яка працює, повністю визнає вільну волю у своїх діях і бере на себе відповідальність за запропоновані можливості..

Для Роджерса повнофункціональні люди добре налаштовані, добре збалансовані і цікаві. Часто ці люди отримують великі справи в суспільстві.

Розвиток особистості

Подібно до згадки Фрейда про душу, Роджерс визначив концепцію себе як основу, на якій розвивається особистість..

Всі люди мають на меті шукати конгруентності (балансу) у трьох сферах свого життя. Цей баланс досягається за допомогою самоактуалізації. Ці три області - це самооцінка, образ себе або образ себе і ідеального Я.

«Я думаю, що хороше життя не є фіксованим станом. З моєї точки зору, це не стан доброчесності або задоволення, нірвани або щастя. Це не умова, в якій індивідуум регулюється або оновлюється. Добре життя - це процес, а не стан. Це адреса, а не адресат. Адреса - це той, який був обраний всім тілом, той, у якому є психологічна свобода рухатися в будь-якому напрямку "Роджерс, 1961

Самоактуалізація неможлива, якщо ці три образи, особливо самооцінка і ідеальне Я, не перетинаються.

Це називається невідповідним баченням себе, і в даному випадку роль терапевта полягає в тому, щоб перетворити це бачення на більш конгруентне, регулюючи сприйняття, яке людина має самооцінки і самооцінку, а також будує більш реалістичний ідеальний Сам так, що його можна легко досягти.

Процес самоактуалізації призведе до зростаючого перекриття цих сфер і сприятиме задоволенню особи життям.

Згідно з схемами Карла Роджерса, кожна з трьох областей має певні завдання. До тих пір, поки людина не досягне самореалізації, ці три області залишаться поза балансом щодо того, як вони стосуються світу.

Роджерс наголосив на тому, що що стосується самореалізації, то особистість кожної людини є унікальною; Є дуже мало особистостей, зроблених за тією ж схемою. Роджерс також приніс до терапевтичної дискусії ідею цілісного погляду на людей.

Освіта, орієнтована на студентів

Карл Роджерс застосував на практиці свій досвід, пов'язаний з терапією дорослих у навчальному процесі, розробляючи концепцію студент-орієнтованого навчання. Роджерс розробив п'ять гіпотез щодо цього виду освіти:

1 - Одна людина не може навчати іншого безпосередньо; людина може лише сприяти вивченню іншої людини »(Роджерс, 1951).

Це результат його теорії особистості, яка стверджує, що кожен існує в постійно мінливому світі, в якому він або вона є центром. Кожна людина реагує і реагує на основі свого сприйняття і досвіду.

Центральна віра цієї гіпотези полягає в тому, що те, що робить студент, важливіше, ніж те, що робить вчитель. Таким чином, досвід і досвід студента мають важливе значення в тому, як і що вони вивчають. Кожен студент обробляє те, що він вивчає по-різному.

2 - «Людина значно пізнає тільки ті речі, які сприймаються як пов'язані з підтримкою або збагаченням структури самого себе» (Роджерс, 1951).

Таким чином, актуальність для студента є важливою для навчання. Досвід студента стає центром навчального курсу.

3 - «Досвід, який після асиміляції означає зміну в організації самого себе, має тенденцію протидіяти через заперечення або спотворення» (Роджерс, 1951).

Якщо зміст або презентація нового навчання не відповідає інформації, яка вже є, учень вивчить її, якщо він відкритий для розгляду концепцій, які конфліктують з тими, які він вже навчився..

Це є життєво важливим для навчання. Таким чином, заохочення студентів до відкритості допомагає залучати їх до навчання. Також важливо, з цієї причини, нова інформація є актуальною і пов'язана з існуючим досвідом.

4 - "Структура і організація самого себе, здається, стають більш жорсткими, якщо вона перебуває під загрозою і, здається, розслабляється, якщо вона повністю вільна від них" (Роджерс, 1951).

Якщо студенти вважають, що вони змушені вивчати поняття, вони можуть відчувати себе некомфортно.

Якщо в класі існує загроза, створюється перешкода для навчання. Таким чином, відкрите і дружнє середовище, в якому працює довіра, є дуже важливим у класі.

Потрібно усунути страх від відплати за те, що він не погоджується з певною концепцією. Сприятливе середовище в класі допомагає полегшити страхи і заохочує студентів до вивчення нових концепцій і переконань, які відрізняються від того, що вони приносять на заняття.

Крім того, нова інформація може змусити студентів відчути себе загрозливими, але чим менш уразливі вони почуваються, тим більше шансів бути відкритими до процесу навчання..

5- «Освітня ситуація, яка найбільш ефективно сприяє осмисленому навчанню, полягає в тому, що: а) загроза самостійності студента зводиться до мінімуму і б) полегшується диференційоване сприйняття області» (Роджерс, 1951).

Інструктор повинен бути відкритим для навчання студентів і працювати, щоб приєднати студентів до предмету навчання.

Часта взаємодія зі студентами сприяє досягненню цієї мети. Інструктор повинен бути наставником, який керуватиме, а не фахівцем, який вважає, що він вважає. Це є важливим для невимушеного навчання, орієнтованого на студента та без загроз.

Критика теорії Роджерса

Теорії Карла Роджерса зазнали великої критики, як позитивної, так і негативної. По-перше, пов'язане з його особистісно-орієнтованою терапією, його концепція людської природи критикується як тенденція до добра і здоров'я.

Так само, як і теорії Маслоу, критики Роджерса критикували за відсутність емпіричних даних. Цілісне уявлення про гуманізм дозволяє багато варіювати, але не ідентифікує достатньо постійних змінних, щоб їх можна було точно дослідити.

Психологи також стверджують, що такий екстремальний акцент на суб'єктивному досвіді індивіда може виключити вплив суспільства на розвиток особистості.

Деякі критики стверджують, що повністю функціональна людина, про яку говорить Роджерс, є продуктом західної культури. В інших культурах, таких як Східні, досягнення цілей групами цінується набагато більше, ніж досягнення однією людиною.

Незважаючи на критику, яку він отримав, теорія особистості Карла Роджерса і його терапевтичної методології продовжують набувати послідовників і стали одним з найвпливовіших тенденцій в історії психології.