Рада Трентського фону, причини, наслідки та закриття

The Рада Трент Це була рада, яку скликав Папа Павло ІІІ між 1545 і 1563 рр. У відповідь на протестантську Реформацію. Його первісна мета полягала в тому, щоб засудити і спростувати ідеї богословів Мартіна Лютера і Джона Кальвіна, які отримали землю в Європі.

Крім того, ця рада прагнула підтвердити традиційні католицькі вірування і окреслити основи контрреформації. Саме тому вона вважається найважливішим рухом католицької церкви контрреформації. Завдяки своїм обговоренням і документам, вони хотіли прояснити сумніви і зробити таємниці віри більш ясними для католиків.

Рада зібралася в місті Тренто (Італія) і стала десятим-дев'ятим Вселенським собором римського католицизму. Спочатку в раді брали участь близько сорока католицького духовенства, переважно італійських єпископів. Обговорення було розширено протягом двадцяти п'яти робочих сесій, розділених на три періоди протягом 18 років.

Під час свого перебування і після його закриття, Трентська рада відкрила широкі дебати в Католицькій Церкві і в християнському світі. Незважаючи на внутрішню боротьбу, яку він розв'язав в Церкві, і дві тривалі перерви, які він мав, він досяг своєї місії.

З іншого боку, Трентська рада перешкоджала виникненню протестантизму в Європі і пожвавила католицьку церкву. Численні зловживання і корупція в папстві і світському духовенстві були широко обговорені і усунені, принаймні в теорії.

Серед причин його виклику була втрата престижу Церкви і стрімкий підйом протестантизму в Європі. Німецький священик Мартін Лютер наполягав на проведенні ради для обговорення ідей Реформації. Він був переконаний, що через його "єретичні" тези він буде засуджений папою, як це дійсно сталося..

Індекс

• 1 Передумови
  • 1.1 Затримки з роботою Ради
• 2 Причини
• 3 Наслідки
• 4 Закриття
• 5 Посилання

Фон

У деяких колах католицької церкви набирає обґрунтування необхідність обговорення та проведення глибокої реформи..

З п'ятого латеранського собору 1517 року, під час папи Юлія II, почали пропонувати реформи на різні теми, наприклад, як обирати єпископів, проповідувати, цензурувати і збирати податки..

Проте, не було запропоновано жодних реформ щодо основних проблем, які Церква зазнала в Німеччині та в інших європейських регіонах. Для цього августинський монах Мартін Лютер опублікував свої 95 тез, спростовуючи догматики католицької віри.

Лютер виступив проти папства і запропонував німецьким князям провести вільну раду в Німеччині.

Папа Лев X засудив дисертації Лютера і оголосив їх єресями, тому в Німеччині вважалося, що найбільш розумною річчю було проведення ради для врегулювання розбіжностей. Німецькі католики вірили, що рада роз'яснить гострі богословські дебати між католицькою церквою та протестантами.

Затримки з роботою Ради

Папа не погодився, тому що Лютер запропонував ради виключити папство. Також під впливом зростаючого суперництва між Францією та Німеччиною та небезпек, представлених Османською імперією в Середземномор'ї. Крім того, до Трентської Ради папи не були зацікавлені в обговоренні питання про зменшення їхньої влади.

Під час правління папи Климента VII (1523-1534) Ватикан був захоплений і розграбований військами іспанського імператора імператора Священної Римської імперії Карла V. Імператор висловився за проведення ради, але вимагав підтримки короля Франциска I Франції, з яким він зіткнувся.

У 1533 р. Було запропоновано, щоб рада була загальною; тобто включати католицьких правителів і протестантів. Це ще більше ускладнило шанси досягти згоди, оскільки не тільки визнали протестантів, а й світські монархи Європи були поставлені над духовенством в обговорення церковних тем..

Потім Папа знову виступив проти. Імператор Карл V продовжував підтримувати німецьких протестантів після нападу турків, що ще більше затягло Трентську раду..

До свого скликання Папа Павло III намагався в 1537 році зустрітися з Радою в Мантуї і через рік у Віченці, обговорюючи мирний договір між Карлом V і Франциском I.

Причини

Вагання їхнього скликання з боку папи Леона X і Клементе VII не завадили скликання Трентської ради. Його причини були такі:

- Імператор Карл V і папа Климент VII зустрілися в 1530 році в Болоньї. Папа погодився скликати раду, якщо необхідно, щоб обговорити питання Лютера про католицькі догми. Умовою папи було те, що протестанти повернулися підкорятися католицькій церкві.

- Папа Павло ІІІ, що став наступником Клемента VII, був переконаний, що тільки через раду можна досягти єдності християнства, а також досягнення ефективної реформи Церкви. Після кількох невдалих спроб, він, нарешті, зміг викликати його до Тренто (північна Італія), 13 грудня 1545 р..

- Неможливо було продовжувати затягувати скликання Ради через швидке просування ідей протестантизму в Європі. Для цього необхідно терміново засудити протестантські принципи і доктрини і прояснити доктрини Католицької Церкви..

- Образ Церкви був затьмарений явною корупцією, що існує в його адміністрації. Деякі попередники Папи Павла III занурили Церкву в різні скандали, фінансові проблеми і навіть вбивства, зокрема у пап Бенедикта IX, Урбан VI, Олександра VI (Родріго Борджіа) і Лео Х (Джованні де Медичі).

Наслідки

- Трентська рада стала найважливішим рухом католицької контрреформації, щоб зіткнутися з зростаючою протестантською реформацією.

- Найбільш очевидні зловживання Церкви були скасовані радою. Отже, було рекомендовано проводити дисциплінарні реформи. Ці реформи торкнулися деяких практик, що суперечать християнській вірі, таких як продаж індульгенцій, заборона поєдинків, моральність монастирів, виховання духовенства, нерезидентство єпископів і цензура.

- Церква зберігала свою тезу щодо протестантських ідей і не робила поступки, хоча деякі члени Ради висловилися за підтримку верховного авторитету Святого Письма (як запропонував Лютер) і обгрунтування віри..

- У цьому сенсі духовенство зберігало свою позицію останнього перекладача Святого Письма. Таким чином, Біблія і традиція Церкви (як частина католицької віри) залишалися на одному рівні влади і незалежності.

- Взаємовідносини між вірою і працями в порятунку були визначені, на відміну від протестантської доктрини, яка сказала "виправдання вірою".

- Підтверджено католицьку практику паломництва, індульгенції, шанування святих і реліквій і, зокрема, культ Діви Марії. Всі ці практики були широко поставлені під сумнів прихильниками Реформації або реформізму всередині Церкви.

- Розширювалися укази про музику і сакральне мистецтво, засуджуючи деякі ренесансні і середньовічні стилі. Це викликало великий вплив на подальший розвиток живопису, скульптури та літератури.

- Рада також мала значні наслідки в літургії та інших релігійних практиках Церкви. Трідентинова віра була включена в католицькі молитви, і в наступні роки були зроблені ревізії на Breviary і Missal. Все це призвело до структурування Тридентинської меси, яка триває до сьогоднішнього дня..

Закриття

Прагнення закрити тривалу раду зростало внаслідок розпалених дискусій, тому було вирішено його закінчити. Отже, під час святкування двадцять п'ятої і останньої сесії Ради (3 і 4 грудня 1563 р.) Було затверджено і оприлюднено кілька указів:

- Догматичний указ про шанування і заклик святих і культ реліквій і образів. Інший про ченців і черниць, що складається з двадцяти двох глав.

- Указ, що стосується способу життя кардиналів і єпископів, свідоцтв про прагнення до священиків і спадщини для народних мас. Це включає в себе придушення наложницької діяльності серед духовенства, а також у житті духовенства в цілому. Вона також стосується адміністрування церковних вигод.

- Інші догматичні накази про індульгенції, пости та свята, підготовка папи Римських і Бреварських видань. Так само, створення катехізису і перелік заборонених книг.

Укази, ухвалені радою під час понтифікатів пап Павла III і III липня, нарешті були прочитані і проголошені як обов'язкові для виконання..

Їх підписали 215 священиків ради, 4 кардинали, 2 кардинали, 3 патріархи, 25 архієпископів, 177 єпископів, 7 настоятелів, 7 генералів наказів і 19 представників 33 відсутніх прелатів..

Більшість прелатів Церкви були італійцями, що дало перевагу папі Юлію III у заключних обговореннях і затверджених указах. 26 січня 1564 р. Папа Пій IV підтвердив укази через бика Benedictus Deus.

Наприкінці ради, світські правителі були покликані прийняти прийняті рішення і виконати їх. Вони були прийняті католицькими країнами, хоча деякі з них робили це із застереженнями.

Список літератури

1. Рада Трент. Отримано 26 квітня 2018 року з сайту newadvent.org
2. Трентська рада. Консультується з thecounciloftrent.com
3. Трентська рада. Звернувся з історією
4. Трентська рада в часи імператора Карла V. Консультувалася на books.google.com
5. 5. Трентська рада. Консультувався на britannica.com
6. Чи змінила Церква Трентська рада? Консультування з osv.com
7. 9 Речі, які Ви повинні знати про Трентську Раду. Консультації з thegospelcoalition.org