Походження та історія літератури по роману, характеристики та приклади

The усна література є стандартною формою або жанром літератури в тих суспільствах, які не мають письмової мови. У грамотних суспільствах він використовується особливо в передачі жанрів традицій і фольклору. У будь-якому випадку він передається з уст в уста протягом усього покоління.

Це перший і найпоширеніший спосіб людського спілкування, включає міфи, народні казки, легенди, пісні та інші. Проте певні форми - такі, як популярна історія - продовжують існувати, особливо в складних суспільствах, які ще не мають системи письма, але письмова культура обов'язково впливає на усну традицію..

Насправді, навіть термін "література" ставить проблеми у назві цієї традиції. Слово походить від латинського littera (буква), і по суті відноситься до поняття письмового або алфавітного; тому запропоновано інші конфесії. Серед інших, він отримує назву стандартизованих усні форми або усні жанри.

Однак найбільш поширеним є термін усна література. Загалом, ця динамічна та різноманітна оральна та слухова середовище слугувала меті еволюції, зберігання та передачі знань, мистецтва та ідей.

Індекс

• 1 Походження та історія
  • 1.1 Античність
  • 1.2 Перехід до написання
• 2 Характеристики
  • 2.1 Конкретні структури, що дозволяють запам'ятовувати
  • 2.2 Зміни під час виконання
  • 2.3 Період часу між версіями
  • 2.4 Тематична категоризація різноманітна
• 3 Приклади
  • 3.1 Іліада і Одіссея
  • 3.2 Аннали Тлателолко
  • 3.3 Huehuetlahtolli
  • 3.4 Реальні коментарі
• 4 Посилання

Походження та історія

Античність

Історія усної літератури сходить до перших людських суспільств. У будь-який час люди створили історії, щоб розважити себе, виховувати інших і для багатьох інших цілей.

До введення системи письма всі ці історії передавалися усно з покоління в покоління. Це було засобом передачі накопичених знань протягом багатьох років.

Коли історії німецьких пісень були відомі в середні століття, традиція була вже дуже старою і перебувала в стані переходу від чисто оральної поезії до повністю написаної..

Перехід до написання

Після винайдення письмового кодексу багато текстів усної традиції були переписані і залишилися фіксованими. Це дозволило підійти до різних суспільств, що їх зародили.

З іншого боку, після того, як вони були записані, тексти дозволили зберегти історію без ризику відхилень і поділялися між групами, чи були вони грамотними або неписьменними..

Деякі автори стверджують, що процес переходу від усних до письмових компіляцій, зроблених до фольклористів і усних істориків, показує, що усна література не була замінена..

Навпаки, вона зберігається з книгами та електронними засобами масової інформації як вторинна орація. Це відроджується в кожному виконанні, співіснує з написаним і, іноді, перевищує його і оновлює.

Особливості

Конкретні структури, що дозволяють запам'ятовувати

Оскільки вони повинні були запам'ятовуватися і передаватися усно, твори усної літератури повинні були бути складені в конкретних метриках, щоб допомогти їх запам'ятовуванню.

У деяких випадках запам'ятовування єдиного твору усної літератури включало різні форми декламації.

Зміни під час виконання

Передача усної літератури обов'язково передбачає взаємодію з аудиторією. Це одна з головних відмінностей щодо письмової літератури, в якій автор фізично відокремлений від свого читача.

У зв'язку з цим усна література має особливу особливість бути змінною залежно від оратора і аудиторії.

Це вводить ризик того, що зміст може бути змінений. Іноді, за відсутності деталей або шляхом включення нових елементів, вміст вироджується. Це може дати кілька схожих версій.

Період часу між версіями

Ще однією особливістю усної літератури є те, що вона часто написана століттями, або навіть тисячоліттями, після створення оригінальної усної версії.

Це було представлено у всіх випадках перших суспільств перед винаходом письмової системи.

В даний час існують суспільства, які все ще надають перевагу усній передачі письмовій формі. Це стосується індійців брахманів і друїдів Британії, які відмовляються переписувати свої релігійні тексти як богохульство..

Тематична категоризація різноманітна

Існує кілька способів класифікувати твори усної літератури. Вони можуть бути класифіковані за жанрами (епос, міф, релігійні сценарії, історичні облікові записи), їхні регіони, мова або просто час, до якого вони належать.

Приклади

Іліада і Одіссея

У 20 столітті дослідники показали, що Гомер працює, Іліада і Одіссея, вони почалися як частина давньогрецької усної традиції.

Пізніше вони передавалися з уст в уста через покоління поетів. Ця передача відбувалася до і протягом деякого часу після винаходу алфавіту.

Ці тексти говорять про час мікенців. Ця цивілізація зник у 1150 році. C. Однак вірші Гомера датовані 750 р. До н. поділ часу між цими двома датами відповідає періоду усної традиції.

Літописи Тлателолко

На думку різних учених, Літописи Тлателолко вони є найдавнішим свідченням месоамериканської усній традиції.

До цих пір обговорюються як його дата, так і її авторство; проте, за оцінками, вони були написані між 1528 і 1530 роками.

У цьому сенсі вважається, що авторами була група грамотних корінних народів. Вони були присвячені написанню латинським алфавітом всієї родової інформації про генеалогію своїх правителів. Вони також включали корінну точку зору на іспанську колонізацію.

The Huehuetlahtolli

Вони також відомі як промови старійшин. Це письмова збірка моделей соціальної поведінки стародавніх ацтеків. Вони були переписані францисканськими монахами з історій, розказаних корінними.

The Huehuetlahtolli Вони охоплюють різні теми корінного життя, включаючи поради, навчальні діалоги та попередження на різні теми. Вони також містять виступи важливих членів ацтекської спільноти.

Підводячи підсумок, це компіляція моральної філософії та споконвічної мудрості нахуатля.

Реальні коментарі

Реальні коментарі Вона була опублікована вченим-іракським інкісом Гарсіласо де ла Вега (The Inca). Історики вважають, що завдяки цій роботі збереглася історія двох культур Південної Америки.

Скориставшись своїм станом, як син принцеси інків і іспанського завойовника, він подбав про те, щоб зібрати усну пам'ять стародавнього Перу від своєї матері і родичів..

У своїх розповідях для європейців він розповів їм про Манко Капака і про перших жителів Анд у Тахуантінсуйо (Перу). Цією роботою він захищав знання доколумбової культури для майбутніх поколінь.

Список літератури

1. Murphy, W. (1978). Усна література. Річний огляд антропології, т. 7, № 1, с. 113-136.
2. Foley, J. М. (2013, 12 вересня). Усна традиція. Взяті з britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 липня). Усна література. Взяті з britannica.com.
4. Myeong, D.H. (2011). Історія оральної літератури та її кодифікація. Текстування епос і легенд в їх історичному контексті. Взяті з zum.de.
5. Годар, Б. (2006, 07 лютого). Усна література англійською мовою. Взяті з thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, М.E. (2010). Енциклопедія літератури імперії. Нью-Йорк: факти про життя.
7. Гомес Санчес, Д. (2017). Доколумбові літератури: між родовим і колоніальним. Спільне успадкування, т. 14, № 27, с. 41-64.
8. Центр грецьких досліджень. Гарвардський університет. (s / f). Беовульф і Оральна епічна традиція. Взяті з chs.harvard.edu.
9. Томас, C. М. (с / ф). Мінойці та мікенці: огляд грецької історії. Отримано з religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. і Dyckerhoff, U. (1997). Аннали Тлателолко. Гетерогенна колекція. Дослідження культури науатлів, № 27, с. 522.