Рабіндранат Тагор біографія і твори



Рабіндранат Тагор (1861-1941) був відомим поетом і філософом, що належав до суспільно-релігійного руху Брахмо Самаджа. Він також відзначився у сфері драматургії, музики та розповіді. У 1913 році він отримав Нобелівську премію з літератури, будучи першою неєвропейською особою, яка отримала цю нагороду.

Тагор був громадянином Бенгалі, тому його творчість дозволила впровадити його культуру в західному світі. Цей поет поширював мистецтво свого народу через різні літературні твори, що охоплювали різні жанри, демонструючи таким чином його багатогранний характер.

Наприклад, Рабіндранат був присвячений розробці епістолярного жанру, а також жанру есе, не зневажаючи інші художні сфери, такі як поезія, живопис і оповідання..

Однією з його головних характеристик як художника був його інтерес до порушення строгих канонів бенгальського мистецтва, враховуючи, що він був реформатором, який виступав за модернізацію своєї культури. Точно так само він зосередився на відокремленні від класицистських форм, які раніше належали до його роботи.

Незважаючи на широкі зв'язки з західним світом, Рабіндранат хотів захистити культурну і релігійну спадщину Індії, тому він не погодився з європеїзацією континенту..

Рабіндранат Тагор відомий тим, що революціонізував літературу своєї країни з такими роботами Gitanjali, яка складається з колекції віршів, які охоплюють такі універсальні теми, як любов, життя, смерть і релігійне благочестя. Цей шедевр був опублікований в 1910 році і є текстом, з яким Тагор отримав Нобелівську премію.

Крім того, дві його музичні композиції стали національними гімнами Індії та Бангладеш; ці пісні відомі як Яна-Гана-Мана і Амар Шонар Бангла. Друга пісня була написана автором для протестів Свадеші, які були розроблені для того, щоб отримати економічну незалежність Індії від Британської імперії..

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Проведені дослідження
    • 1.2 Родина та перші твори
    • 1.3. Поїздки за кордон
    • 1.4 Смерть
    • 1.5 Brahmo Samaj: релігія Рабіндраната Тагора
  • 2 Ідеали з освіти
    • 2.1 Діалог між Азією та Заходом
  • 3 Роботи
    • 3.1 Мої спогади (1917 р.)
    • 3.2 Садівник (1913)
    • 3.3 Лірична пропозиція (1910)
    • 3.4 Листи до мандрівника (1881)
    • 3.5 Геній Валмікі (1881)
  • 4 Посилання

Біографія

Рабіндранат Тагор народився в Калькутті, столиці Західної Бенгалії, одній з двадцяти дев'яти штатів, що входять до складу Індії. Дата його народження - 7 травня 1861 року.

Він був сином Саради Рават і Дебендранта Тагора, який був індійським філософом і релігійним реформатором, відомий як один із засновників релігії Брахмо Самадж, релігії, що охопила Рабіндранат.

Крім того, Тагор був наймолодшим із сім'ї з 14 дітей. На його зростання і розвиток вплинуло чудове мистецьке середовище, оскільки він регулярно відвідував театр і різні музичні вистави.

Ця богемна атмосфера в дитинстві Рабіндраната, як і його релігійна культура, були важливими елементами його художнього майбутнього. Відомо навіть, що родина Тагора належить до відомої і визнаної соціальної групи, де виділялися любителі мистецтва.

Крім того, деякі з її братів також відзначилися в світі мистецтва, а також деякі з її сестер у законі. Наприклад, Джіотірінданат Тагор був відомим музикантом і композитором, а його сестра Swarna Kumari Devi мав славу романіста..

Проведені дослідження

У 1878 році Тагор вирішив поїхати до Англії, зокрема до міста Брайтон, з метою розвитку свого навчання в державній школі. Після цього поет отримав навчання в Лондонському університеті; проте він не міг закінчити навчання. У результаті він вирішив повернутися до Індії.

Незважаючи на це, Тагор вражаючим чином поглинув деякі уявлення про англійську культуру та його мову, що згодом значно вплинуло на нього у створенні його музичних композицій. Однак художник так і не зміг повністю ознайомитися з англійськими звичаями і суворою інтерпретацією індуїстської релігії.

Сім'я і перші твори

У 1883 р. Тагор припинив бракосочетання з Mrinalini Devi, з яким у нього було шість дітей; деякі з них померли в перші роки життя. У той час Тагаре вже потрапив у літературний світ завдяки кільком роботам, у тому числі одній з найвідоміших віршів Відяпаті.

У 1890 році він переїхав до Шелайдаха, оскільки мав схилятися до властивостей сім'ї. У цей період він зробив кілька віршів, як Katha або Kahini, Читра і Сонар Тарі, які збагатили його літературну кар'єру. Крім того, в той час Тагор також вивчав жанр есе і оповідання.

Пізніше, у 1901 році, Рабіндранат Тагор переїхав до маленького містечка Сатінікетан, де вирішив відкрити експериментальну школу, оскільки вона мала властивості в цій місцевості..

Цей невеликий корпус виявився успішним освітнім центром, який приваблював значну групу художників, музикантів, студентів та лінгвістів. В даний час ця школа підтримується під назвою університету Вісва Бхараті і залишається центром престижу та зустрічі інтелігенції..

У той час його дружина померла разом з одним із своїх синів і однією з його дочок, що залишило художника в глибокій запусті. Незважаючи на цей темний час для Тагора, поет зміг визначити два його найвідоміші твори: Naivedya і Хея.

Подорож за кордон

Тагор здійснив багато поїздок за кордон, що дозволило йому виховувати свій художній і літературний досвід. В одній зі своїх пригод він контактував з відомим поетом В. Б. Йєтсом, англо-ірландської національності, якого щиро торкнулися вірші Тагора. Насправді, Йейтс зробив пролог своєї роботи Gitanjali.

Після зустрічі з Йейтсом Рабіндранат Тагор здійснив поїздку до Японії та США у супроводі Чарльза Ф. Ендрюса; це мало на меті проведення значної кількості конференцій.

Під час цієї експедиції поет став усвідомлювати націоналістичний шовінізм цих країн, тому він вирішив атакувати і засудити цю характеристику..

У 1924 році він вирішив поїхати до Перу. Він не міг потрапити до цієї країни, тому він зупинився в Аргентині, де відома письменниця Вікторія Окампо запропонувала йому допомогу і житло. Через рік поет гастролював у багатьох європейських країнах, таких як Італія, Швейцарія, Угорщина, Югославія, Австрія, Греція та Болгарія..

Зрештою він пройшов через Єгипет, Росію та Канаду, потім повернувся до Англії. Його поїздки не зупинялися на цьому, тому що в 1927 році він відвідав деякі країни, що належать до Південно-Східної Азії, такі як Сінгапур, Балі, Ява, Сіам і Малакка..

Як і очікувалося, Тагор написав безліч туристичних хронік, які можна знайти, складені в його тексті Ятрі.

Смерть

Рабіндранат Тагор помер 7 серпня 1941 року в Калькутті, місті, де його бачили. На момент його від'їзду Тагору було 80 років.

За свідченнями тих, хто його знав, можна сказати, що його життя було сповнене збагачувального і динамічного досвіду, оскільки, хоча він також мав пройти через труднощі, автор міг подорожувати світом і плекати з кращими інтелектуалами і художниками свого часу..

Брахмо Самадж: релігія Рабіндраната Тагора

Ця релігія заснована на ідеї поклоніння Брахману, який вважається вищим духом космосу. У свою чергу, слово Samaj це означає "спільність спільних людей".

Цей рух, як соціальний, так і релігійний, був заснований у 19 столітті, що означає, що це досить молода релігія. Її вчення виступає за монотеїстичну відданість, в якій визнається, що Бог є творцем і життєдайним об'єктом, нескінченним у мудрості, енергії, святості і любові. Ці характеристики елементарні для розуміння поетичної роботи Рабіндраната.

Ідеали про освіту

Рабіндранат Тагор був глибоко релігійним і гуманістичним людиною, тому він вирішив служити суспільству багатьма способами; це відбувалося через його багатогранну творчу діяльність і через освіту.

Так само відомо, що Тагор приписував велику цінність різним стадіям, які складають дитинство; тому автор стверджував, що необхідно запропонувати відповідне місце для розвитку дівчини чи хлопчика. Його педагогічна філософія була настільки глибокою, що йому вдалося вийти за межі самої Індії.

Як зазначено вище, в 1901 році Тагор заснував школу. Цей навчальний центр був названий поетом Шантінікетан, що означає «обитель миру». Рабіндранат не тільки заснував цей заклад, але і створив сільський інститут для ремісників і художників у 1922 році, який називався Шрінікетан..

З цієї причини, Bolpur (невелике місце, де він заснував обидві установи) все ще є областю, яка заохочує зустрічі відомих інтелектуалів і художників з усіх куточків світу..

У свою чергу, ці освітні центри були спрямовані на модернізацію та відновлення освітнього середовища Індії, особливо в місті Калькутті..

Діалог між Азією та Заходом

Особливий акцент Тагор зробив у цій столиці, тому що саме в цьому місті почалися перші зміни, пов'язані зі збільшенням введення англійської мови в адміністративне середовище. Таким чином поет заохочував захист культури та власну спадщину, незважаючи на сильний британський вплив.

Хоча Рабіндранат виступав за захист культури Індії, автор намагався встановити діалог між Заходом і Азією з метою пошуку точок зближення обох суспільств і виховання системи освіти. Для досягнення цієї мети навчалися предмети, які навчали як елементи однієї культури, так і інші..

Сам Тагор визнав, що йому потрібен західний геній, щоб він міг надати своєму освітньому ідеалу силу реальності і, таким чином, досягти практичного і рішучого кінця. Іншими словами, поет хотів використати практичність Заходу, щоб доповнити свою систему освіти.

У цих видах тверджень (які можна знайти в таких текстах, як Школа поета) Ви можете сильно сприймати гуманістичного і універсального характеру автора, для якого була надзвичайна необхідність реалізувати право на щасливе і повне любові дитинство. Подібним чином, Тагор виступав за надання важливої ​​позиції жінкам.

Працює

Як згадувалося в попередніх параграфах, цей поет відомий тим, що був дуже плідним і різноманітним автором, який виділявся значною мірою в деяких художніх дисциплінах. Деякі з його найвидатніших робіт були наступними:

Мої спогади (1917)

Ця робота була дуже важливою для істориків, оскільки така автобіографія була дуже корисною для знання інтимних аспектів життя Тагора..

Садівник (1913)

Книга віршів називалася мистецтвознавцями магічною книгою, зважаючи на те, що їхні вірші - заклик до любові та природи, підтримуючи міцну зв'язок з духовністю та релігійним благочестям.

Зазначений текст передує його знаменитому Gitanjali і тут можна сприймати початок естетики автора, який складається в основному з опису краси, природи, життя, любові і душі.

Лірична пропозиція (1910)

Ця книга складається з колекції віршів, серед яких є деякі з найбільш захоплених і відомих написаних Тагор.

На думку літературознавців, ця робота є найбільш однорідною завдяки тому, як автор підходив до теми та стильовими елементами..

Листи мандрівнику (1881)

Враховуючи його біографію, можна встановити, що Листи від мандрівника відображає досвід автора, коли він вирішив поїхати до Великобританії на навчання.

Цей текст був опублікований у літературній газеті, відомій як Бхараті, які були засновані його братами в 1876 році.

Геній Валмікі (1881)

Ця музична робота складається з бенгальської опери, яка базується на стародавній легенді, відомій як Ратнакара - хуліган..

Цікавим фактом цієї композиції є те, що під час виходу Тагора сам був генієм Валмікі під час виступу..

Список літератури

  1. Тагор, Р. (С.ф.) "Гітаньялі, вірші в прозі". Отримано 20 листопада 2018 р. З Університету Валенсії: uv.es
  2. Tagore, R. (s.f) "Садівник ». Отримано 20 листопада 2018 р. З Університету Валенсії: uv.es
  3. Narmadeshwar, J. (1994) "Рабіндранат Тагор". Отримано 19 листопада 2018 року з ЮНЕСКО: ibe.unesco.org
  4. Argüello, S. (2004) "Рабіндранат Тагор і його ідеали про освіту". Отримано 19 листопада 2018 р. З журналу Education: redalyc.org
  5. Lecturalia, (s.f) "Рабіндранат Тагор". Отримано 19 листопада 2018 року від авторів Lecturalia: lectureia.com