Поділитися:
Сор Хуана Інес де ла Крус Біографія і твори
Сор Хуана Інес-де-ла-Крус був вченим-самоуком, філософом, учнем школи мислення, композитора і поета школи бароко. Крім того, вона була черницею наказу св. Ієроніма Нової Іспанії, який був широко відомий під прізвиськом "Fénix de América" або просто "Fénix Mexicana".
Вона була одним з найвідоміших письменників і поетів американського колоніального періоду. Вона вільно володіла латинською та нахуатською мовами, якою розмовляла цивілізація ацтеків. З раннього віку вона була визнана великим філософом і вважається одним з найвпливовіших людей мексиканського суспільства протягом свого життя..
Крім того, Сор Хуана є одним з перших людей, які підтримували права жінок не тільки в Америці, але і в світовому суспільстві того часу. Вона вважається першим феміністським автором, тексти якого були опубліковані в Новому Світі.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Перші роки
- 1.2 Релігійне життя
- 1.3 Поезія
- 1.4 Критика єпископа Пуебла
- 1.5 Відмова від письма
- 1.6 Останні роки
- 1.7 Спадщина
- 2 Роботи
- 2.1 Вплив
- 2.2 Характеристика його творів
- 2.3 Драматичне
- 2.4 Сакраментальні автомобілі
- 2.5
- 2.6 Інше
- 3 Посилання
Біографія
Перші роки
Хуана Інес де Асбае і Рамірес де Сантільяна народився 12 листопада 1651 року в Сан-Мігель-Непантла, Мексика (Колонія-де-Нуева-Іспанія). Його батьки, іспанський капітан Педро Мануель де Асбае і креольська жінка Ізабель Рамірес, не були одружені. Його батько не втягувався в його життя, ні в його виховання.
Вона була вихована на фермі свого діда по материнській лінії і була хрещена як "дочка Церкви". Йому подобалося пробиратися до каплиці хасіенди, де він жив, щоб прочитати різні книги, які мав там дідусь..
Читання було забороненим актом для жінок того часу, тому вона практично повинна була виховувати себе. У віці трьох років він вже знав, як говорити і писати по-латині. У віці восьми років я вже міг складати вірші.
З тринадцяти років він навчав латині іншим дітям і вже навчився ацтекській мові нахуатля; Використовуючи цю мову, він також міг скласти кілька коротких віршів.
Віце-Антоніо Себастьян де Толедо зрозумів розум дівчини. Він покликав її бути частиною його суду як подружки нареченої.
Релігійне життя
Хуана Інес завжди виявляв велику незацікавленість у подружньому житті. Вона боялася, що це обмежить її навчання, тому вона вирішила стати монахинею в 1667 році. Хоча вона і провела два роки з орденом кармелітів босих, вона переїхала до монастиря Сан-Паула ордену Сан-Єронимо в Мехіко.
У монастирі Санта Паула він виголосив свої релігійні обітниці і залишився в цьому монастирі до кінця свого життя.
Життя в жіночому монастирі означало для Сора Хуану стабільний будинок, в якому містилася нерухома квартира. Крім того, це дало йому набагато більше часу на навчання і написання. Він навчав багатьох дівчат у монастирській музиці та трагедії.
У своєму релігійному усамітнення, Sor Juana вдалося мати одну з найбільших колекцій книг у всій Америці. Він також мав у своєму розпорядженні кілька музичних і наукових інструментів.
За його ув'язненням в монастирі він не втратив зв'язок з високими чиновниками Нової Іспанії, з якими він зустрічався під час перебування з намісником. Насправді, її відносини з іспанськими правителями дозволили Сора Хуані підтримувати стан свободи, який був дуже відкритий на час.
Поезія
Віце-корі Нової Іспанії часто відвідували її в монастирі. Фактично вони були відповідальними за публікацію своїх творів в Європі. На початку 1680-х вона стала офіційним поетом іспанського суду.
Її вплив у зовнішньому світі був дуже широким, незважаючи на те, що вона перебувала в межах монастиря. Він писав на прохання і на фестивалі, що сильно вплинуло на культуру Нової Іспанії того часу.
Успіх, який Сор Хуана мав у володінні нею, пояснюється великим майстерністю різних тем і ліричних стилів, які розвивалися під час іспанського Золотого століття. Це майстерність обумовлено її здатністю до самостійного розуміння, яке вона продемонструвала в дуже молодому віці.
Він з легкістю використовував майже всі поетичні моделі, доступні в той час, такі як сонети і баладні романси, які були настільки популярні в колоніальні часи..
Іншим важливим аспектом поезії Sor Juana були теми, на які він звертався. Тексти його поезії мали релігійні, моральні і навіть сатиричні принципи. Це було дуже незвично для черниці того часу; вона ніколи не обмежувала написання романтичних листів, хоча вона була присвячена релігійному життю у своєму монастирі.
Критика єпископа Пуебла
Його поетичні та літературні твори різко критикували єпископ Пуебла, Мануель Фернандес де Санта Круз. Єпископ написав текст, критикуючи його світську діяльність, і попросив черницю сконцентруватися на розвитку його релігійної роботи.
Цікаво, що єпископ не критикував зміст своїх творів. Текст був опублікований в 1890 році для критики відсутності церковної діяльності, яку здійснював Сор Хуана, але той же єпископ визнав, що роботи жінок є правильними і точними..
Оборона, яку Сор Хуана написала у відповідь на єпископа, була однією з найяскравіших демонстрацій захисту прав жінок у колоніальній Америці..
Sor Juana сказав єпископу, через лист, що жінки повинні мати здатність навчати інших жінок з повною свободою. Таким чином, ризик старого чоловіка розкручуватися в тому ж середовищі, що й молоді дівчата, усувається. Це захищає дівчат і дотримується писань святого Петра.
Відмова від письма
Після критики єпископа йшли інші висловлювання іспанських офіцерів. Її модерністське бачення не було пристосовано до часів, і багато людей навколо неї не погодилися з її ідеями: особливо високі позиції чоловіків у Новій Іспанії та колоніальній Мексиці.
У 1963 році він перестав писати публічно, щоб уникнути будь-якого покарання, яке могло потрапити на черницю. Сор Хуана сподівався, що уряд запровадить якусь цензуру, тому вона вирішила залишити літературу.
Однак ніколи не було жодних доказів того, що черниця перестала писати. Вважається, що він погодився виконати покаяння, накладене на нього, але лист, що підтверджує цю теорію, здається, не написаний нею..
За кілька років до своєї смерті він продав всі свої книги і наукові володіння. Деякі історики, однак, вважають, що вони, можливо, були конфісковані архієпископом Мексики.
Деякі з його творів зберігалися з часом завдяки допомозі віце-короля Нової Іспанії, яка зберегла їх навіть після його смерті..
Останні роки
Відмовившись від подвигу і продавши всі свої речі, він повернувся до своєї старої конфесії і відновив свої релігійні обітниці, як це було нормою католицької церкви. Там він підписав кілька пенітенціарних документів; був присвячений нормальному життю черниці того часу.
У 1695 році чума напала на територію Мексики. Багато монахинь захворіли, тому Сор Хуана присвятився їм у відновленні.
За час, коли він надав допомогу іншим сестрам монастиря, він заразився хворобою. Сор Хуана помер 17 квітня 1695 року через цю хворобу.
Спадщина
Багато його ідей були піддані колоніальній цензурі; Справжнє визнання Sor Juana прийшло багато років по тому. Насправді, лише у всьому світі виникли кампанії на користь прав жінок, що їхні твори та ідеали знову з'явилися протягом 20-го століття.
Вона визнана найяскравішою автором американської колоніальної ери, а твори її авторства, які залишаються сьогодні, досі читаються і сьогодні..
Монастир, де він жив, став освітнім центром. Сьор-Хуана вважається сьогодні національною іконою Сполучених Мексиканських Штатів. Його зображення використовується в мексиканському рахунку 200 песо.
Працює
Вплив
На поетичне авторство Сора Хуани вплинули кілька відомих авторів того часу. Вона об'єднала найважливіші аспекти кожного з поетичних стилів авторів для створення власної поезії.
Наприклад, сказано, що слова, використані в його віршах, були натхненні літературним потенціалом Франсіско де Кеведо. Його винахідницька спроможність значною мірою обумовлена впливом Лопе де Вега.
Стиль періоду іспанського бароко відображається у всіх його творах. Проте, поза бароковим характером його поезії, жоден з творів Сор Хуани не має логіки, що характеризує їх.
Характеристика його творів
Сор Хуана використовував вірші як літературний інструмент для захисту прав жінок протягом усього її життя. Це підкреслюється в багатьох його роботах, таких як "Чоловічі дурні", в яких він звинувачує чоловіків у часі нерозумної поведінки у відношенні до способу лікування жінок.
Багато його віршів також слугували для вираження емоцій, які монахиня відчувала особисто. Це призвело до того, що кілька його робіт (включаючи деякі з найважливіших, як "Мрія") були написані першою людиною.
Проте не всі вони були біографічного характеру. Деякі вірші, які він писав у першій людині, протягом другої половини ХVI століття, служили способом висловити розчарування, яке любов створює, як наслідок інших вторинних почуттів, які породжують.
Драматичний
Любов більше лабіринт
Ця робота дійсно вірш перетворився в п'єсу, яка була випущена в 1689 році. Він написав його з Хуаном де Геварою. Це комедія, заснована на грецькій міфології; Особливо в історії героя Тесея.
Тесей був воїном, який зіткнувся з Мінотавра Лабіринту, згідно з грецькою історією. Причина, чому Сор Хуана вирішила розповісти поетичну історію на основі Тесея, полягає в тому, що вона бачила грецького героя як найкраще зображення героя бароко..
У цій історії вважається комедією - Тесей не пишається своїм подвигом вбивства Мінотавра, а скоріше використовує досвід як вчення, щоб бути більш смиренним..
Пішаки будинку
Ця комедія вважається однією з найважливіших творів, написаних за період іспанського бароко. Розкажіть історію про дві пари, які не можуть зустрітися, незважаючи на любов.
Крім того, це одна з творів, яка найкраще виражає характер прав жінок на той час. Головним героєм цієї історії є рішуча жінка, навколо якої обертаються всі події, що відбуваються в оповіданні.
Вважається, що головним героєм історії є дійсно Сор Хуана. Тобто монахиня використовувала цю літературну роботу як спосіб висловити свої розчарування через комедію.
Історія так добре розказана і використовує літературні елементи настільки ефективно, що вона вважається однією з кращих творів, написаних протягом колоніального періоду. Найбільш видатною роботою Сор Хуана Інес-де-ла-Крус є пішаки будинку.
Другий Селестіна
Сакраментальні автомобілі
Божественний Нарцис
Скипетр Йосипа
Мученик таїнства
Lyric
Мрія
Мрія є найпоширенішою поемою, написаною Сор Хуаною: вона досягає майже 1000 віршів. Мова йде про ідею, що, коли спить, душа залишає тіло. Вона характеризується подачею світлої і простої теми в надзвичайно складний спосіб, філософствуючи по черзі про інтелект людей.
Це вважається одним з його творів, найбільш глибоко пов'язаним з філософією. Він вважається, як і багато його творів, з його власного погляду (першої особи).
Епічна подорож душі у світ снів завершується битвою між арміями дня і ночі, перш ніж душа повернеться до тіла, а жінка прокидається.
Інші
Алегоричний Нептун
Ненадійний лист
Відповідь на п. Filotea de la Cruz
Протест віри
Loas
Керли
Біографічні документи
Список літератури
- Сор Хуана Інес-де-ла-Крус - мексиканський поет і вчений, Енциклопедія Британіка, 1998. Взяті з britannica.com
- Сор Хуана Інес-де-ла-Крус, Веб-сайт поетів (n.d.). Взяті з poets.org
- El Sueño, Віртуальна бібліотека Мігеля де Сервантеса (n.d.). Взяті з cervantesvirtual.com
- Sor Juana Ines de la Cruz Біографія, Біографія Сайт, 2016. Взятий з біографії.com
- Сор Хуана Інес-де-ла-Крус, Вікіпедія англійською мовою, 2018. Взяті з Wikipedia.org