Що таке Едіповий комплекс? (за Фрейдом)

The Едіповий комплекс це бажання дитини займатися сексом з батьком протилежної статі (діти приваблюють батьків і матерів).

Це відбувається на третій стадії фалічної фази (3-6 років) п'яти стадій психосексуального розвитку: оральний, анальний, фалічний, латентний і генітальний - в яких джерелом лібідонального задоволення є інша ерогенна зона тіла немовляти. 

Зигмунд Фрейд (1856 - 1939), засновник психоаналізу, зробив велику кількість внесків до глибокої психології, серед яких комплекс Едіпа виділяється як один з стовпів своєї теорії про несвідоме та сексуальності.

Назва пояснюється міфом про царя Едіпа, історія якого розповідає про людину, яка, не знаючи цього, вбиває свого батька Лайо і бере свою матір Йокасту як свою дружину, з якою він має чотирьох дітей. Коли він дізнався, що він зробив, він зняв очі і вигнав себе з Фів, землі яких він був королем..

Фрейд починає замислюватися над Едиповим комплексом при розробці своєї теорії водіння, дитячих сексуальних теорій і розвитку дитячої сексуальності в цілому.

Необхідно заздалегідь уточнити, що Едіпів комплекс, з певними варіаціями, те ж саме у хлопчика і дівчинки, тому не існує комплексу Електра..

Походження Едіпового комплексу

Едіпів комплекс виникає у відповідь на спокушання матері через її догляд. Вони не є навмисно чуттєвими, але такі дії, як купання, очищення або пещення дитини, ерогенізують тіло немовляти і дозволяють народжувати диски. Це спокуса природи фалічний тому що дитина набуває статусу фалос для матері.

У розвитку інфантильної сексуальності Фрейд розвиває 4 стадії відповідно до об'єкту, з яким задовольняється сексуальний потяг: усні (об'єкт є рот), анальний (об'єкт є анус), фалічний (об'єкт є пеніс в діти, клітор у дівчини), період латентності і, нарешті, статевий період (підпорядкування часткових імпульсів до генітальності і розмноження).

Едіповий комплекс починається під час фалічної стадії, коли немовля розвиває дитячі сексуальні теорії, будучи найважливішою для цього комплексу теорією, \ t є тільки один генітальний, пеніс. Згідно з цією теорією, дитина думає, що всі люди мають генітальний, пеніс, і що його мати також має її.

Едіповий комплекс перехрестя

Діти та дівчата по-різному живуть в Едіповому комплексі, тому ми деталізуємо його перетин у двох різних розділах.

Слід зазначити, що для Фрейда і маскулінність, і жіночність не залежали від статі людини. Для нього обидві були суб'єктивними позиціями, тобто способами, якими індивіди повинні відноситися до оточуючих, навколишньому середовищу, що оточує їх і до себе..

У дитини

Як ми вже говорили раніше, під час фалічної стадії дитина розвиває сексуальні теорії дітей, які є найбільш релевантними для Едіпового комплексу - уявлення про те, що і хлопчики, і дівчата мають пеніси, як наслідок досліджень власного тіла і спокуси. матері.

На цій стадії пеніс набуває статусу фалос, тобто символічний об'єкт влади і права. Дитина, яка по черзі є об'єктом фалічний для своєї матері він хоче взяти її як пару, але він зустрічає свого батька, який вже має її як пару.

Його великий інтерес полягає в надії, що завдяки тому, що він має пеніс, у майбутньому він зможе отримати доступ до кровосмесительному об'єкту або його еквіваленту..

Дитина захоплює це, коли бачить, що є задоволення, яке мати не шукає в ньому, а через батька. Він хоче бути для неї всім. Тоді дитина вступає в конфлікт з батьком: він хоче відкласти його, прибрати його з любовного трикутника, щоб зайняти його місце.

Онянізм дитини в цей період пов'язаний з фантазованим задоволенням Едіпового комплексу.

Дитині неодноразово загрожували, що "його пеніс впаде" або "вони поріжуть його" за гру з геніталіями. Загроза, як правило, дається матір'ю стосовно батька, який буде агентом кастратор.

Ця загроза набуває іншого значення, якщо дивитися на жіночі геніталії. Виявивши, що у дівчини немає пеніса, загроза стає реальний для дитини, він дійсно вважає, що він може втратити свій член через його поведінку і його претензії до своєї матері.

Ця загроза мучить його, розвиваючи Кастраційна мука це дозволить йому мати комплекс Кастрації. Єдиний спосіб, яким дитина може вирішити цей комплекс, - це відмовитися від прийняття своєї матері як пари і відмови від себе фантазія як єдина форма сексуального задоволення, що залишається.

У свою чергу, задоволення, яке зараз шукається, більше не є таким, як раніше; До цього розчарування також призводить поховання Едіпового комплексу.

Комплекс не вирішується (і ніколи не вирішуватиметься), але він похований у несвідомому. Як наслідок, дитина несвідомо пов'язує жіночий з пенісом втрачено, пасивний, і чоловічий з можливість втрати пеніса, активного.

Іншим наслідком, не менш важливим, є те, що дитина перестає прикидатися, щоб позбутися батька бажання будь як він Це ідентифікувати з батьком, щоб мати можливість мати свою матір у своїй фантазії. Це відоме як шрам від Едіпового комплексу, де мама виживає як перший спокусник.

Іншою частиною їхньої сексуальності є сублімовані в інших видах діяльності; дитина входить до латентної стадії і присвячена вивченню та вивченню середовища, в якому він живе.

У дівчині

Єдипів комплекс асиметричний між хлопчиком і дівчиною, тому що ті ж стадії відбуваються в іншому порядку.

Дівчина під час фалічної стадії бере свій клітор як фалос і об'єкт задоволення. У своєму несвідомому він тримає теорію, що і у чоловіків, і у жінок є пеніси. Серед них також його мати.

Мати займає позицію першого спокусника, як це відбувається з самцем. Мати, зайнявши активне і чоловіче місце, крім спокуси дочки змушує її вірити, що у неї є пеніс, для якого дівчина фантазує, що в майбутньому у неї також буде така, що дозволить їй отримати доступ до кровоспинного об'єкта..

Як тільки вона зрозуміє, що у її матері немає статевого члена, і вона також не виросте, вона ненавидить її. Мати стає об'єктом зловісний утримуючи її відповідальну за її відсутність пеніса, якого вона не може пробачити.

Іншими словами, він звинувачує свою матір за власну кастрацію за те, що вона сама (мама) також каструється. Дівчина була матір'ю фалічний тому що вона, дочка, займала місце фалосу, не знаючи цього.

Розробити пеніс заздрість, це їхній спосіб жити у Кастраційному комплексі і що відтепер він буде існувати в їх несвідомому.

Фрейд розробляє три можливих виходи для жінки в комплексі Кастрації:

1. Сексуальне гальмування - Це призводить до розвитку неврозу. Жінка пригнічує свою сексуальність, вважаючи, що, не маючи пеніса, вона не може насолоджуватися цим.

2. Зміна характеру - Жінка розвивається а комплекс маскулінності. Він поводиться так, ніби він має пеніс, коли він прирівнював його до фалосу. Чоловіча стає частиною його характеру. Це не хвороба.

3. Жіночність нормальний - Жінка визначається фалічно (тобто не має фалоса) як така. Він також відомий як фалічний вихід до жіночого роду. Це вхід до Едіпового комплексу.

Дівчина тепер припускає, що є щось більше, ніж мати і реєструє сприйняття власної кастрації. Ось чому troca (тобто змінює одне на інше) свою ерогенну зону та її об'єкт любові; ерогенна зона перестає бути клітором і стає піхвою, а об'єкт перестає бути його матір'ю (яка зараз ненавидить) і стає його батьком.

Дівчина припускає, що жіноче - це відсутність фалічного, а бажання - жіноче, тому що ви хочете чогось, чого у вас немає. Фалос буде представляти відсутність об'єкта.

Дівчина нарешті входить до Едіпового комплексу, бажаючи, щоб її батько віддав їй сина, замінника втраченого фалоса. Він залишить цей комплекс, коли прийме, що не отримає від батька сина і буде шукати його в інших чоловіків. Ваша позиція залишається чоловічою для активності у пошуку.

Жодна з трьох резолюцій кастраційного комплексу не дана сама. Швидше за все, відбувається змішання, яке є більш очевидним, ніж інші.

Цікаво відзначити, що у випадку з дівчиною ніколи не було поховання Едіпового комплексу..

Що буде далі?

Фрейд стверджує, що перетин цього комплексу залишає перманентні рубці в психіці немовляти. Особливість його траєкторії, а також її подальше поховання (чи ні), дуже великим чином зумовлюватиме відносини, які індивід буде мати з його об'єктами любові, як у своєму виборі, так і в способі взаємодії та взаємодії..

Дитина, чий батько був дуже тяжким на цьому етапі, який страждав від кастраційної тривоги, здатний розвивати фобію (таке відомий випадок маленького Ганса і його фобія коней), або пізніше мають труднощі з іншими чоловіками, як тільки він дорослий.

Дівчина, яка не в змозі вийти з комплексу Едіп, може відчувати себе постійно незадоволеною своїми партнерами, тому що вони не знаходяться на «висоті» свого батька.

Існують дві важливі наслідки Едіпового комплексу: формування суперего і фантазія.

Суперего - спадкоємець батьківської влади. Вона існує завдяки істотним ідентифікаціям, що відбувалися під час комплексу, коли "я" був слабким. Також, і це буде залежати також від його суворості, він є спадкоємцем законів і моралі, сучасного і після комплексу.

Це суперего інтровектор суб'єктом, тобто стає несвідомим і стає частиною характеру. У фантазії інцестуальні бажання живуть і залишаються єдиним місцем, де дитина все ще може отримати задоволення.

Після того, як переправа буде завершена, дитина входить в латентність, характеризується забудькуватість кровозмісних бажань і раптового припинення сексуальних досліджень і власного тіла дитини.

Етичні та естетичні бар'єри споруджуються в Я, вони починають досліджувати обмеження дитини з його оточенням. Це стадія маленький вчений, де дитина постійно експериментує з навколишнім середовищем, як спосіб дізнатися, що він може чи не може зробити, що йому подобається і як його отримати, і т.д..

Підсумовуючи, хоча Едіповий комплекс багато в чому схожий на хлопчика і дівчину, їх відмінності дуже важливі для визначення хлопчика і дівчини як такої..

Це пояснюється тим, що перед входом до комплексу, як хлопчик, так і дівчина, є бісексуальними за своєю природою і не мають усвідомлення своєї статі, навіть ототожнюючись з одним, доки після.

У цій статті ви можете дізнатися найбільш відомі теорії Фрейда.

Список літератури

1. Фрейд, С.: Сексуальне просвітлення дитини, Amorrortu Editores (A.E.), том IX, Буенос-Айрес, 1976.
2. Фрейд, С.: Аналіз фобії п'ятирічної дитини, X, тобто.
3. Фрейд, С.: 23-та конференція: Шляхи формування симптомів, XVI, тобто.
4. Фрейд, С.: Вони вдарили дитину, XVII, тобто.
5. Фрейд, С.: Психологія мас і аналіз самого себе, XVIII, тобто.
6. Фрейд, С.: Деякі психічні наслідки анатомічної різниці статей, XIX, тобто.
7. Фрейд, С.: Поховання Едіпового комплексу, XIX, тобто.
8. Фрейд, С.: Статева організація дитини, те ж саме.
9. Фрейд, С.: Iгальмування, симптом і туга, XX, тобто.
10. Фрейд, С. 33. Конференція. Жіночість, XXII, тобто.
11. Фрейд, С.: Схема психоаналізу, XXIII, тобто.
12. Софокл: Едіп Рекс, Трагедії, редакція Едаф, Мадрид, 1985.